曾巩
闽，故隶周者也。至秦，开其地，列于中国，始并为闽中郡。自粤之太末，与吴之豫章，为其通路。其路在闽者，陆出则?于两山之间，山相属无间断，累数驿乃一得平地，小为县，大为州，然其四顾亦山也。其途或逆坂如缘?①
，或垂崖如一发，或侧径钩出于不测之溪上：皆石芒峭发，择然后可投步。负戴者虽其土人，犹侧足然后能进。非其土人，罕不踬也。其溪行，则水皆自高泻下，石错出其间，如林立，如士骑满野，千里下上，不见其首尾。水行其隙间，或衡缩?糅②
，或逆走旁射，其状若蚓结，若虫蝼，其旋若轮，其激若矢。舟溯沿者，投便利，失毫分，辄破溺。虽其土长川居之人，非生而习水事者，不敢以舟楫自任也。其水陆之险如此。汉尝处其众江淮之间而虚其地，盖以其狭多阻，岂虚也哉？
福州治侯官，于闽为土中，所谓闽中也。其地于闽为最平以广，四出之山皆远，而长江在其南，大海在其东。其城之内外皆涂，旁有沟，沟通潮汐，舟载者昼夜属于门庭。麓多杰木，而匠多良能，人以屋室巨丽相矜，虽下贫必丰其居，而佛、老子之徒，其宫又特盛。
光禄卿、直昭文馆程公为是州，得闽山??③
之际，为亭于其处，其山川之胜，城邑之大，宫室之荣，不下簟席而尽于四瞩。程公以谓在江海之上，为登览之观，可比于道家所谓蓬莱、方丈、瀛洲之山，故名之曰“
道山之亭”
。闽以险且远，故仕者常惮往，程公能因其地之善，以寓其耳目之乐，非独忘其险且远，又将抗其思于埃?④
之外，其志壮哉！
程公于是州以治行闻，既新其城，又新其学，而其余功又及于此。盖其岁满就更广州，拜谏议大夫，又拜给事中、集贤殿修撰，今为越州，字公辟，名师孟云。
【注】①
?（gēng
）：粗绳子。②
衡缩?（liú
）糅：水势顺着地势蜿蜒流动。③
??（qīn yín
）：山势高耸的样子。④
埃?（ài
）：凡尘，世俗。
6
．请在括号中写出下列各句中加点词的解释（4
分）
（1
）非其土人，罕不踬也 踬（ ）
（2
）人以屋室巨丽相矜 矜（ ）
（3
）以寓其耳目之乐 寓（ ）
（4
）盖其岁满就更广州 岁满（ ）
7
．下列各句中，加点词意义和用法都相同的一项是（ ）（3
分）
A
．累数驿乃一得平地 要之死日，然后是非乃定
B
．或侧径钩出于不测之溪上 于其身也，则耻师焉
C
．不下簟席而尽于四瞩 君子博学而日参省乎己
D
．而其余功又及于此 小知不及大知，小不及大
8
．把文中画横线的句子译成现代汉语。（8
分）
(1)
汉尝处其众江淮之间而虚其地，盖以其狭多阻，岂虚也哉?
（4
分）
(2)
其城之内外皆涂，旁有沟，沟通潮汐，舟载者昼夜属于门庭。（4
分）
9
．作者认为程公修造道山亭的原因，请用自己的话简要概括。（4
分）
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6
．（1
）跌倒（2
）夸耀（3
）寄寓，寄托（4
）任职期满
7
．A
（副词，才B
介词，在；介词，对于C
连词，表条件，就；连词，表递进，不译；D
动词，达到；动词，比得上）
8
．(1)
汉代曾经把这里的人民迁徙（安置）到江淮之间，而使这地方空着，大概因为这地方险狭多阻，哪里是没有根据的谣传（哪里是假的）呢？（处，虚，以，虚）
（2
）城内外都有可以通过的路，路的两边有小河，这些小河是和大海相通的，载人或货物的船不管白天晚上都在门前聚集（在门前相连）。（涂，沟通，属，状语倒装）
9. ①
揽山水之胜②
寄寓欢乐③
忘掉闽中的险恶与偏远④
提升思想境界。（每点1
分）
【文言文参考译文】
闽，原来隶属于周朝，到秦时，开辟了这方土地，列入中原，这才合并为闽中郡。从越国的太末县，和吴地的豫章郡，是（自中原通向）它的通道。这通道到了闽地，陆路就被阻塞在两山当中，而山相连没有间断，接连过了几个驿站才能见到一块平地，小的作为县，大的作为州，然而州、县（城）的四面望去也都是山。它的道路有的迎着山坡像攀援着粗绳登上，有的垂直挂在山崖上像一丝头发，有的小路蜿蜒在深不可测的溪流上，（路旁）都有石刃从峭壁上刺出，要看准了脚下的地方然后才可以举步。背着、顶着东西的人即使是本地人，也还要侧着脚然后才能够前进。不是那个地方的人很少不被绊倒的。走水路，水都是从高处奔流而下，岩石交错出于水中，如树木竖立，如兵马遍布野外，上下千里，见不到头尾。水流穿行在它的空隙间，有的曲折盘绕流淌，有的逆行侧射，它的形状像蚯蚓盘结，像虫形雕刻，旋涡像轮子，水流激射如箭。船逆行而上或顺流而下时，要善于利用水势，稍微有分毫差错，即刻船破溺水。即使是本地土生土长生活在水边的人，如不是一生下来就练习水上功夫，也不敢担任起行船的职责。闽地水陆两路的艰险就是这样。汉代曾经把这里的人民迁徙到江淮之间，而使这地方空着，大概因为这地方险狭多阻，哪里是没有根据的谣传呢？
福州的州治所在侯官，对闽地来说是土地的中部，就是所说的闽中。它是闽地最平坦宽广的地方，离四面的山都很远，而闽江就在它的南边，大海就在它的东边。城内外都有可以通过的路，路的两边有小河，这些小河是和大海相通的，载人或货物的船不管白天晚上都可以在门前聚集。山上多大树，工匠中有很多是手艺精湛的。人们竞相夸耀自己房屋的大并且华丽，即使是下等贫苦的人也一定要使自己的住宅宽敞。而佛教、道教之徒，他们的庙观又特别壮丽。
光禄卿、直昭文馆程公主政福州，在福州的高耸处，建了一座亭子，这里的山水胜景，城池的宏大，宫室的繁荣，不用走离竹席就尽可观望四面景色。程公认为这里在江海之上，作登山四望的观看，可以和道家所说的蓬莱、方丈、赢州三座仙山并列，所以为它起名叫“
道山之亭”
。闽地由于道路险远，所以做官的常怕到此任职，程公能够依照这地方的长处筑亭，用来寄托他耳目的欢乐，不但忘掉了它路远而险峻，又将他的思想提高出于尘埃之外，他的志向多么壮阔啊！
程公在这个州府由于治理得好而闻名，既改造了城墙，又革新了学府，并且利用公事之余的时间又办到了建亭这件事。他一以后就改任广州知府，随后又赴任谏议大夫，接着任给事中、集贤殿修撰，现在担任越州知府，他的字是公辟，名字叫师孟。
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