作者：金玉丹

白居易《金针诗格》认为诗有“三体”：“以声律为窍，以物象为骨，以意格为髓。”在诗歌教学中再现诗意，回归诗性的阅读，才是本质的成功。这种回归有赖于一定的教学方法，本人的首选是“朗读”。

一、朗读将诗性的阅读化无声为有声

“诗性”的阅读方式是“体会”，“体会”是无声的，我们可以通过有感情的朗读化无声为有声，将体会表达出来。诗歌是非常独特的文学体裁，它最富有情感性、想象性、象征性，它是一个超现实的艺术空间。诗歌的阅读，应该放弃纯粹理性、纯粹思想性的解读，用开放的心态，回到诗性阅读的立场上来。而放弃纯粹的解读又能以什么方式来代替呢？读！唯有朗读！面向诗歌意象本身和语言本体，暂时放弃思想预设和解释企图，在朗读中对语言和意象的专注探索与重新体验，融入生命感觉与灵魂，就会触及诗歌内在的血肉，得出思想或者引发朗读者的生命情感、情绪，甚至莫名的感动。诗言志，体会在心，发声于外便是朗读。

二、朗读是回归诗性阅读的方法

“诗性阅读”，就是尊重诗歌特质的阅读，尊重诗歌情感情绪性、想象性、象征性、超现实性的阅读。在诗歌的教学中，我们应该以学生为本，让学生自己去读。默读、听读正音、自由朗读、选读、删读、比读、资料助读，终能美读悟情。立足诗歌意象本身和语言本体，多种形式变化朗读，使朗读触及诗歌内在的血肉，触及诗人的思想情感，引发学生自身的体悟。正如于漪老师所说：“要反复读，把无声的文学变成有声的语言，读出感情，读出气势，如出自己之口，如出自己之心。”

三、读懂意象是回归诗性阅读的过程

诗，是用形象来思维的。既然诗离不了意象，“诗性”离不了意象，诗歌阅读教学又怎能离得了？诗人对每一个形象的选择，都是为了服从所要表达的思想感情的需要，既然有意引导学生关注意象，为什么不把诗人表达感情的作用探究得深入一点呢？新课标第四学段中对阅读的要求是“欣赏文学作品，能有自己的情感体验”，“对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验”。在教学实践中，我们要立足诗歌意象本身，但是也得立足语言本体，深入探究对意象传达感情的作用。

四、读懂诗人，读出自我的体感体验，是回归诗性阅读的根本

“朗读是用声音来传达作品内蕴的丰富细腻的情感活动”，“是用心来揣摩、用情来传达的表达艺术，是体味作品的艺术，是欣赏词句的艺术，是调动情感的艺术，是拨动心弦的艺术”，余映潮老师的这些话在我脑子里回响。我深知教师不是应该把解读的内容给学生，而是教会学生去感受。“诗的生命是感情，是激情，没有情，就没有诗。”每处疑问其实最终都归结到对诗歌情感的体会中。“在心为志，发言为诗”，“诗言志”“诗言情”，诗所具有的内倾性、情感性和审美性，特别适合培养一种丰富细腻的感情和健康美好的人性，使我们变得“多情”，变得“爱美”，变得“乐善”。通过朗读，了解了诗人，读懂了诗人，也注重了学生自身情感的生成体会。

“在艺术创作中，第一个意念最佳；在其它的事情上，反复思考的结果最好。”这是一位艺术家说的，他也许未将教学当成是一门艺术，但我想说，有目标的反复朗读也能培养学生良好的思维能力，丰富学生的情感，激发学生的学习兴趣，提高学生诗性阅读的能力。

让我们通过各种方法的有效朗读，去感受诗歌的感受，去体会诗人的体会，回归诗性的阅读，让学生轻轻拨动自己的心弦，即便引起的不是深远的回音，又何妨！

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