当你开始尝试静心时，将电话插头拔掉，使自己从凡事中解脱出来。在房门口贴一张纸条，上面写着你在静心一个小时，请别敲门。而后当你走进静心的房间，脱掉你的鞋子，因为你是正走在神圣的土地上，不仅仅脱掉鞋子，而且将你所有牵挂的事都放下，有意识地将每一件事和鞋子一起放下，毫无牵挂地进入。
一个人能从二十四小时里取出一个小时，二十三小时给你的职业、欲望、思想、野心和计划，从所有这一切中，取出一个小时，而最终你会发现只有这一个小时才是你生命中真正的时间，那另外二十三个小时都纯粹是一种浪费，只有那一个小时被拯救出来，其它所有的一切都付之东流。
合适的地方
你应该找一个有助于静心的地方，比如，坐在一棵树下会有帮助，不要坐在电影院门前或去火车站坐在站台上，走向自然，走向山脉，走向树木，走向还在流动着、震动着、脉动着、流向四处的“道”之河流。树木是处于不断的静心中，寂静、无意识就是它的静心，我不是说你要成为一棵树，你必须成佛！但是佛陀与树有一个共同点：他和树一样绿，和树一样充满生命的琼浆，和树一样在庆祝；当然有一个不同，佛陀是有意识的，树是无意识的；树是无意识地在道中，佛陀是有意识地在道中，而那是有很大区别的，是天壤之别。
但是如果你坐在一棵树的旁边，四周有美丽的小鸟在歌唱，或者一只孔雀在舞蹈，或者只是小河在流动，发出奔流的水声，或者在瀑布旁边，奏出伟大的音乐……
去找一个自然的环境，尚未被破坏，尚未被污染的地方，如果你无法找到这样的地方，那么就关上你家的门，坐在你自己的房间里。如果在你家里有可能为静心准备一个特别的房间话，只要一个小角落就可以做，但应是特别为静心准备的，为什么要特地为静心准备的呢？因为每一种行为都创造出它自己的微波，如果你就只在那个地方静心，那么那个地方也会变得静心起来，当你每天静心的时候，它都会吸收你的微波，第二天当你又来时，那些微波又开始返回到你身上，它们会对你有帮助，它们回报你，它们报答你。
当一个人已真正成为一个静心者时，他能坐在电影院前静心，他能在列车站台上静心。
十五年中，我不停地周游各地，不停地旅行，天天如此，年年如此，总是在火车上，在飞机上，在小汽车里，那没有什么区别，一旦你真正地在你本性中生根，那么任何事都没什么两样，但是这不适合初学者。
当树已经生根了，那么让风吹，让雨打，让雷劈，那都无所谓，都很好，它将使树更坚实；但是当树还小，还很脆弱的时候，那么对它而言，即使一个小小孩对它也是很危险的，或者只是一条牛经过，那就足以摧毁它了。
要 舒 服
姿势应该是能让你忘记你的身体。什么是舒服？当你忘记你的身体，你就是舒服了；当你还一直想到你的身体，你就是不舒服的。所以无论你坐在椅子上或坐在地上，那都不是关键。要舒服，因为如果你身体上不舒服，你就不可能期望其它属于更深层的祝福：第一层被错过，那所有其它层都关闭了。如果你真正地想要快乐、喜悦，那么从刚开始时就变成喜悦的；身体的舒服对要去达到内在狂喜的人而言是最基本的需要。
由宣泄开始
我从来不告诉人们，只是从坐开始。起初从容易的地方开始，否则，你会开始感觉到许多不必要的事——那是不存在的。
如果你以静坐开始的话，那么你将会感觉到内在有许多干扰，你越努力去坐，就越感觉到干扰，你会感觉到的只是你的疯狂头脑，没有其它的东西，它会产生压抑，你会感觉到挫折，你不会感觉到喜悦，反而，你会开始感觉到你是疯狂的，而有时你或许真的要发疯了。
如果你诚心诚意地努力地“只是坐”，你或许会真的发疯，只是因为人们并不真正地那么努力，所以疯狂才没有经常发生，用静坐的姿势时，你开始知道你内在是如此的疯狂，如果你真诚地坚持那么做，你或许真的会发疯。这在以前已发生了许多次。所以我从不建议任何能产生挫折、压抑、悲伤的方式……那些会让你过份地知道你的疯狂。你或许并没准备好去知道你里面的所有疯狂。
你必须让自己渐渐地知道某些事情，知识并非总是好的，它必须根据你的吸收能力的成长来慢慢地展开自身。
我以你的疯狂开始，不以静坐的姿势开始，我允许你的疯狂，如果你发疯地跳舞，与之相反的就会在你里面发生，从一个疯狂的舞蹈开始，你便开始觉知你内在一个宁静点；从静坐开始，你便开始觉知疯狂。相对的极总是觉知的点。
你可以疯狂地、不规则地舞蹈，哭泣和无规律的呼吸，我会让你疯狂宣泄出来，然后你会开始觉知到一个微妙的点，一个你内在深处宁静的点，与外围的疯狂形成显明的对照；你会感觉到非常喜悦，在你的中心有一种内在的宁静。但是如果你只是静坐，那么那个内在的点是一个疯狂的点，你外在是宁静的，但内在你却是疯狂的。
如果你是以某种行为开始——某种肯定的、活动的、动态的行为——它将更好，那么你将开始感觉到一种内在宁静的成长，它越成长，你也就越有可能用静坐或静躺的姿势——可以用安静的静心方法。但到那时事情将是不同的，完全不同。
以动态的、行动的静心技巧开始，也会在其它方面帮助你，它变成了一种宣泄。当你只是静坐时，你会感到挫折、你的头脑想要动，而你只是静坐，那么每块肌肉都别扭，每根神经都别扭，你在试图将某种不自然的东西强加在你自己身上，然后你就将你自己分裂成一半是压抑的，一半是被压抑的，而事实上，受压抑的和被强迫的部分是更真实的部分，它比起压抑的部分在你的头脑中更主要，而那主要的部分一定会赢。
你那个压抑的部分是真正要被扔掉的，而不是被压抑的部分，它在你内部也变成一种积累，因为你在不断地压抑它。整个的儿童培养，文明，教育都是压抑的，你已经压抑了许多很容易抛弃的东西，如果是用一种不同的教育，一种更有意识的教育，一种更觉知的养育方式。如果能对你的头脑内在机构有更好的觉知话，那么文化可能会让你扔掉许多东西。
比如，当一个小孩生气时，我们就会对他说：“不要生气”。他便开始压抑住生气，逐渐地，一件短暂的事就变成了永久的事，现在他将不在行动上表示生气，但他将会保留生气，我们已经从一些短暂的事情中积累了如此多的生气，除非生气被压抑，否则人不能一直是生气的。生气是一件来了又去的短暂事，如果它被表达出来，那么你就不会再生气了。所以对我来说，我会允许小孩更真实地生气，要生气，要深入进去，不要压抑它。
当然，这也会有问题，如果我们说：“要生气，”然后你就去对某个人生气，但一个小孩是能被塑造的，给他一只枕头并告诉他：“对着枕头生气，对枕头使用暴力”。从最初开始，一个小孩就可以接受一种生气是可以被转向的方法，可以给他一些供他发泄的东西，他可以不断地扔这些东西，直到他的火气消逝，在几分钟内，几秒钟内，他会驱散他的火气，它不会积累下来。
你已经积累了愤怒、性欲、暴力、贪婪——所有一切。现在这个积累就是你内部的一种疯狂，它就在你里面。如果你是以任何压抑式的静心开始——比如，用静坐的方式——你正在压抑所有这一切，你不允许它被释放出来。所以我建议从一种宣泄的方式开始，首先，将压抑扔到空气中去，而当你能将你的愤怒扔到空气中去，那么你已经成熟了。
如果我无法独自地爱，如果我只能爱着唯一我所爱的某个人，那么我还不是真正地成熟，那么我甚至在爱的时候也在依赖着某个人，某个人一定要在那儿，只有那样我才能去爱，那种爱只能是非常肤浅的事，这不是我的本性。如果我一个人在房间里，我就一点也不会爱，所以那种爱的品质就还没有深入，它还不曾变成我的本性一部分。
当你越来越少有依赖的时候，你也就会变得越来越成熟；如果你可以独自生气，那么你就比较成熟了，你再也不需要对任何事情生气了。所以我必须以宣泄作为开始，你必须把一切扔到天空中，进入开放的空间，不再觉知任何容体。
不要对你想要生气的人生气，不要去找任何原因而哭泣，笑，只是笑，不是有任何东西可笑。那时你就能扔掉所有被积累的东西，你就此能把它扔掉！而一旦你知道这种方法，你就不会被整个过去所累。
片刻之内，你就能把整个一生的重担卸下——甚至好几生的。如果你准备扔掉一切，如果你能让你的疯狂宣泄出来，那么在片刻之内，就会有一次深入的清扫，现在你已被清洁了：新鲜的、天真的。你再度成为一个孩子，现在在你的天真里，就能坐着静心了——只是坐着，或者只是躺着，或者任何静态的方式——因为现在里面没有疯狂来打扰这种静坐。
清扫必须是首要的事情——一种宣泄。否则，当你在做呼吸练习时，当你在静坐时，当你在练习正坐（ａｓａｎａｓ）瑜珈的姿势时，你就是在压抑某种东西，而一件非常奇怪的事发生了：当你已允许将所有的东西都扔出去时，静坐就会发生，正坐也就会发生，它会是自发的。
以宣泄开始，然后某种美好的东西就能在你里面开花，它会有一种不同的品质，一种不同的美丽——完全不同，它会是真实的。
当宁静来到你身上，当它降临到你身上，它不是件虚假的事，你并不曾培育过它，它就来到你身上，它发生在你身上，你开始感觉到它在你的内在成长，就像一个母亲开始感觉一个孩子在成长。
当我以前自己带静心营时，有一种方法就是每天下午营中所有的参加者都坐在一起，每个人都可以想做什么就做什么——没有限制，只是他不要去干涉别人的事。无论他想说什么，他就能说；如果他想哭，他就能哭；如果他想笑，他就能笑——有一千人！这是何等热闹的情景！是那些你从来都不可能想象到的人——严肃的人——正做着这样的蠢事！有人在扮鬼脸，尽可能地伸长了他的舌头，而你知道这个人是一个警察局长！
有一个人我不可能忘记的，因为他每天都坐在我的前面，他是一个来自阿曼德巴达（Ａｈｍｅｄａｂａｄ）的极其富有的人，因为他的整个生意是在股票市场，所以他只是不停地打电话，每当这一个小时的静心要开始，他在两三分钟内就拿起电话，他开始拨号：“喂！”而后他就会说——“买这个”。从他的脸上看，好像有人在回答他。
这会持续一个小时，他一再地打电话到这个地方，到那个地方，有时也会看着我笑道：“我在做的事多么无聊！”但是我必须保持完全的严肃，我从不对他笑，所以他会再开始打电话：“没人在注意我，每个人都在忙自己的事”。有一千个人在做这么多的事……而这些正是不停地在他们的头脑中进行着的事情，这是一个很好的机会，让他们将这些带出来，这简直是一出戏。
佳耶提巴平常掌管在阿姆山的静心营，他的最好朋友将他自己的衣服全部脱光，那是令人十分惊讶的，佳耶提巴站在我的边上，他简直不敢相信，那个人是个非常严肃的人，也很富有，那么他在一千个人面前正在做什么呢？其后他开始推那辆接我到此地的小车——这是佳耶提巴的车。我们是在山区，前面就是一个一千英尺的悬崖，而他正赤身裸体地推着车。
佳耶提巴问我：“他在做什么？他要毁了我的车，我从来不会认为这个人会讨厌我的车，我们是好朋友”。
所以我告诉他：“你从另外一边推，否则他会……”
因此，他就将车停住，而他的朋友在跳着脚大叫：“给我滚开！我一直很恨这辆车”——因为他没有一辆进口车，而这是一辆进口车，是佳耶提巴为我准备的：我一年要来阿姆山三次或四次，所以他为我准备了这辆车。
他的朋友内心一定在嫉炉，他自己没有进口车。那时，一些人见了这情景就赶紧过来帮忙，当他看到有那么多的人阻止他，于是出于反抗，他便爬到了在我前面的一棵树上，他赤裸地坐在树的最高处，他开始摇晃树。那是非常危险的，他会随着断掉的树枝跌下来，跌到一千个人的头顶上。佳耶提巴问我：“现在该怎么办？”
我说：“他是你的朋友，让他去吧！不用担心，只要将人疏散到这边或那边，无论他在做什么都让他去做，现在他已不在毁车了，最多他会有多处骨折。”
当人们走了，他也不干了，他静静地坐在树上。静心结束后，他仍然坐在树上，而佳耶提巴说：“现在，下来吧，静心已经结束了。”
他好像从沉睡中醒来，他看了看四周，并看见他是赤身裸体的，他从树上跳了下来，赶紧奔向他的衣服，说：“我发生了什么？”到了晚上，他来看我时，他说：“这是个非常危险的静心，我可能会杀掉我自己或者别的什么人，我可能会毁了那辆车，而我又是佳耶提巴的好朋友，我从来不曾想过……但是这个念头肯定一直在我里面。”
“我恨的是你总是坐他的车来，我恨的是他有一辆进口车，但这些在我里面一点也没有意识到，而我在树上做什么呢？我里面一定是有许多暴力，我想杀人。”
那个静心有巨大的帮助，它让人在一个小时中放松了那么多，他们告诉我：“好像一副重担已经从头脑中消失，我们并没有觉知到我们在头脑中携带着它。”但是，要变得觉知它，那除了充分地表达出来外，没有其它的方法。
这仅仅是一个小小的试验，我告诉人们要继续做：不久你就会遇到许多事情，有一天你会来到一个使一切都耗尽的那个点，记住只要不去干扰别人，也不具有破坏性的就行。说你任何想说的，大声地骂人，无论什么想要做的——耗尽一切你曾积累的东西。
但是，这是一个奇怪的世界，拉加斯坦政府在他们的会议中，通过了一项提案，就是我不能在阿姆山办静心营，因为他们听到了所有这里发生的事——完全正常的人变得几乎疯狂了，开始做出任何事来。在政府会议上的政客们，对人类的头脑、和头脑对人类的种种限制以及怎样来废弃它们、怎样烧掉它们，根本不了解。我不得不停止那种静心，否则他们将不允许我在阿姆山办静心营。
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