出自北宋诗人的《岳阳楼记》

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人赋于其上。属（zhǔ）予(yǔ)作文以记之。

予观夫（fú）巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤(shāng）（shang），横无际涯；朝晖夕阴，景象万千；此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

若夫淫(yín)雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯（qiáng）倾楫摧；薄(bó)暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣！

至若春和景明，波涛不惊，高低天光，一碧万顷(qǐng)；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀（tīng）兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有赏心悦目，宠辱偕(xié)忘，把酒临风，其气冲冲者矣。

嗟(jiē)夫！予(yú)尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？　不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处（chǔ）江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶（yé）？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫（yī）！微斯人， 吾谁与归？

时六年玄月十五日。

赏析
洞庭天下水，岳阳天下楼。八百里洞庭湖，南接湘、资、沅、澧四水，北分松滋、太同等长江支流，烟波浩淼，湖山照映，自古以 来就是令人向往的山河胜地；岳阳古称巴陵，位于洞庭湖与长江会合之处，枕山带湖，为巴、蜀、荆、襄之要冲。北宋庆历六年（1046），一代名臣应友人之约，为重修的岳阳楼作记，千古名文《岳阳楼记》于是出生。

文章开头即切入正题，叙述事件的本末缘起。以“庆历四年春”点明时间起笔，格调稳重雅正；说滕子京为“谪守”，已暗喻对仕途沉浮的悲慨，为后文抒情设伏。下面仅用“政通人和，百废具兴”八个字，写出滕子京的政绩，引出重修岳阳楼和作记一事，为全篇文字的导引。

第2段，格调振起，情辞激动。先总说“巴陵胜状，在洞庭一湖”，设定下文写景范畴。以下“衔远山，吞长江”寥寥数语，写尽洞庭湖之大观胜概。一“衔”一“吞”，何等的气概!“浩浩汤汤，横无际涯”，极言水波壮阔；“朝晖夕阴，气候万千”，概说阴晴变化，简洁而又活泼。前四句从空间角度，后两句从时间角度，写尽了洞庭湖的壮观气象。“前人之述备矣”一句继往开来，并回应前文“唐贤今人诗赋”一语。这句话既是谦逊，也暗含转折，经“然则”一转，引出新的意境，由单纯写景，到以情景融合的笔法来写“迁客骚人”的“览物之情”，从而构出全文的主体。

3～4两段是两个排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，像两股奔涌跳跃的感情之流，转达出景与情相互感应的两种截然相反的人生情境。

第3段以“若夫”起笔，意味深长。这是一个引发讨论的词，又表明了虚构的情调，而这种虚拟又是对无数实境的稀释、提炼和升华，颇有典范意思。“若夫”以下描述了一种悲凉的情境，由气象的恶劣写到人心的凄楚。这里用四字短句，层层渲染，渐次铺叙。霪雨、阴风、浊浪形成了主景，岂但使日星无光，山岳藏形，也使商旅不前；或又值暮色沉沉、“虎啸猿啼”之际，怎能不令过往的“迁客骚人”有“去国怀乡”之慨、“忧谗畏讥”之惧、“感极而悲”之情呢？

第4段以“至若”领起，翻开了一个阳光残暴的画面。“至若”只管也是列举性的语气，但从音节上已变得高亢响亮，格调上已变得明快有力。下面的描写，虽然仍为四字短句，色调却为之一变，绘出东风和畅、风景明媚、水天一碧的吉日良辰。更有鸥鸟在自在飞翔，鱼儿在欢乐浪荡，连无知的水草兰花也充斥活气。作者以极为简练的笔墨，描摹出一幅湖光春光图，读之如在面前。值得留神的是，这一段的句式、节奏与上一段大体相仿，却也另有变奏。“而或”一句就进一步扩大了意境，加强了叠加咏叹的意味，把“喜洋洋”的氛围推向热潮，而“登斯楼也”的心情也变成了“宠辱偕忘”的超脱和“把酒临风”的龙飞凤舞。

第5段是全篇的重心，以“嗟夫”开启，兼有抒怀跟谈论的象征。作者在列举了悲喜两种情境后，笔调忽然激扬，道出了超乎这两者之上的一种更高的幻想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”!感物而动，因物悲喜固然是人情世故，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有动摇的意志，不为外界前提的变更摇动。无论是“居庙堂之高”仍是“处江湖之远”，忧国忧民之心不改，“进亦忧，退亦忧”。这仿佛有悖于常理，有些不堪设想。作者也就此拟出一问一答，假托古圣破言，发出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的誓言，曲终奏雅，点明了全篇的宗旨。“噫!微斯人，吾谁与归”一句结语，“如怨如慕，如泣如诉”，凄凉大方，一往情深，令人感喟。文章最后表明写作时光，与篇首照顾。

《观止》的作者总评本文说：“岳阳楼大观，已被前人写尽。先生更不赘述，止将登楼者览物之情写出悲喜二意，只是翻出后文忧乐一段正论。”这一评语确切道出了本文的精力本质。

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