出自南宋诗人的《卜算子?答施》

相思似海深，旧事如天远。

泪滴千千万万行，更使人、愁肠断。

要见无因见，拼了终难拼。

若是前生未有缘，待重结、来生愿。

赏析
明代陈耀文《花草粹编》卷二，引宋代杨?《古今词话》（原书已佚）说：“杭妓与施酒监善，施尝赠以词云：‘相逢情便深，恨不相逢早。识尽千千万万人，终不似、伊家好。别你登长道，转更添懊恼。楼外朱楼独倚栏，满目围芳草。’”于是，乐婉以这首词来作答。明代梅鼎祚《青泥莲花记》（卷十二）、赵世杰《古今女史》（卷十二）、清代周铭《林下词选》（卷五）及徐?《词苑丛谈》（卷七）等书，也都著录了此词，可见历来受到人们的留神。

赠、答皆用《卜算子》调。高低片两结句（赠词下结除外），较通常句式增添了一个字，化五言为六言句，于第三字顿，遂使这个词调一气流转的声情，增加了顿宕波峭之致。

乐婉此词直抒胸臆，清楚如话。“相思似海深，往事如天远。”临别之前，却从别后的情形说起，起句便奇。心灵善感的女词人早已充足预觉得，一别之后，苦楚的相思将如桑田一样深而无际，使本人时时备受煎熬，美妙的旧事将像天上的云一样远不可即。经由此番惦念对方之后，便不能不牢牢掌握住这将别而未别的时刻不放。

“泪滴千千万万行，更使人、愁肠断。”流尽了千千万万行的泪，留不住行将远逝的恋人，反使作者愁肠寸断。上一句势若江河，一泻而下，下二句一断一续，正如哽咽。诀别的时刻终极仍是降临了。女词人既道尽别后的疼痛，又诉尽临别的伤心，仿佛已无可再言。而下片更是奇外出奇，奇人之又奇。

“要见无因见，拼了终难拼。”要重见，无奈重见。与其仍抱无指望的爱，真不如死掉这条心。可是，真要逝世掉这条心，却又死不了，人生到此，途径已断，作者感到失望了。

“若是前生未有缘，待重结、来生愿。”有情人最终成不了眷属，兴许是前生无缘。前生既然无缘，那么今生也有可能无缘。但是，今生已经无缘，更有来生，待来生下世再结为夫妻了。绝望之中，发一愿，生出一线愿望。此一线生机，到底是盼望还是绝望，令人难以辨别。唯此一大愿，意长留天地。

全词如同长江之水，一流而去永不回首，但其意蕴仍觉有馀。以一位风尘女子，而可能得到此段奇情异彩，从来受到人们的爱好，其神秘正在于词中道出了古往今来的恋情真理：生死不渝。这是词中的最高境界。

全词篇幅虽短，然而，一位感情真挚，思维武断的女性形象，活脱脱的跃然于纸上。以泪滴千千万万行之人，以毫不可能断了之情，直道出作者的真诚感情，为之一拼，转念便直说出终是难舍，如斯种种动机，皆在情理之中。但在别人则未必可以直接道出自己的情感，而她却能直抒己见，这恰是因为作者的性情豪放果决。至于思旧事如天远，要重见而无因见，待重结、来生愿，若不是感情诚挚的人，那是说不出的。

中国古代的仁人志士，小而对个人爱情，大而对于民族传统，皆抱有一种忠诚的立场，即便当其可怜而处于绝望关头，生死难关之时，也能体现出一种生死不渝的精力。唯其此种精神，小而至于个人爱情，能力够貌合神离，肝胆相照；大而至于民族文明，才干够连绵不绝，生生不已。两者名义上有大小之别，实际上则具共通之义。乐婉此词虽为言情小令，但其比方的主旨则并非一首言情小令所能取代的。

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