《中国文化经典研读》之《论语》十则 导学案 一、认识先贤 孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑人。我国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人，思想核心是 《中国文化经典研读》之《论语》十则

导学案
一、认识先贤
孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑人。我国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人，思想核心是
“
仁
”
，即仁爱、爱人。在政治上主张施行
“
仁政
”
，提倡德治和教化。他的成就主要在晚，晚他致力于教育，他首创私人讲学之风，主张
“
有教无类
”
，
“
因材施教
”
。
二、《论语》简介
1
、《论语》
是一部记录孔子和他弟子言行的书。共
20
篇，体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主。是儒家经典著作之一。南宋时，朱熹把它列为
“
四书
”
之一，与《大学》、《中庸》、《孟子》合称
“
四书
”
。
2
、常识扩展
“五经”：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。
“六艺（经）”：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》。
“六艺”（
儒家要求学生掌握的六种基本才能
）：
礼、乐、射、御、书、数。
三、经典研读
1
、子曰：
“
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉
,
可谓好学也已。
”

（1）
重点字词
饱：饱足

安：安逸，舒适

敏：敏捷，勤快

于：对于（在）
而：表并列

慎：小心，谨慎

就：靠近

正：修正（自己的道德行为）

焉：语气助词

已：通“矣”，了
（
2
）翻译：先生说：
“
君子，饮食不求饱足，居住不求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去修正自己，这样可以说是好学了。
”

（
3
）研讨：此则讲了哪些方面的问题？（这一则谈的是学习的态度、表现和要求）

2
、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不?矩。

（
1
）重点字词
有：通“又”。

于：在。

立：自立。

不惑：遇事不疑惑。
天命：指不能为人力所支配的事情。
耳顺：对此有多种解释。一般而言，指对那些于己不利的意见也能正确对待。

从：遵从，随。

?：逾，越过。

矩：规矩。

（
2
）翻译：先生说：
“
我十五岁立志学习；三十岁能够自立；四十岁遇事不疑惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲，但不超越规矩。
”
（
3
）研讨：此则讲了哪些方面的问题？（这则谈的是学习和修养问题。）
3
、子曰：“由，诲女知之乎！
①
知之为知之，不知为不知，是
②
知也。”

（
1
）重点字词
诲：教

女：通
“
汝
”
之：助词，不译

①
知：知道
②
知：通“智”
（
2
）翻译：孔子说：“子路，我教诲你的你知道了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度明智的啊！”

（
3
）研讨：此则告诉我们什么道理？（学习要有谦虚的态度。
）
4
、颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
（
1
）重点字词
侍：陪侍。

盍：何不。

裘：皮衣。

共：动词，指共同享用。

敝：使动用法，使车马、衣裘破坏。

憾：抱怨，埋怨。

伐善：夸耀长处。

施：张大，夸大。

劳：功劳

安、信、怀：都作使动用，宾语“之”分别指代“老者”、“朋友”、“少者”。安：安逸。信：信任。怀：关怀。
（
2
）翻译：颜回、子路侍立在孔子身旁。先生说：
“
何不各自谈谈你们的志向呢？
”
子路说：
“(
我
)
愿将我的车马、衣服和朋友共同享用，用坏了也不抱怨。
”
颜渊说：
“
（我）愿做到不夸耀自己的好处，不宣扬自己的功劳。
”
子路说：
“
希望听听您的志向。
”
先生说：
“
使老人安享晚，使朋友信任我，使少的人得到关怀。
”
（
3
）研讨评析：此则告诉我们什么道理？
正确处理人际关系。尊老敬老、真诚守信、关心青少成长，已成为科学发展观，构建社会和谐社会的重要组成部分。
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