学习与行动之间的障碍常常在误导着我们的生活。在偏于人云亦云的时代，若不能从一错再错的尴尬中顿悟，必然会在浮躁的现实中，因为又一次犯糊涂而被自己掩埋。

“知识改变命运”历来为我们所倡导与遵循，但一旦离开行动，就是自欺欺人的废话，而大众偏偏甘愿给自己套上似乎是可靠的枷锁：把探求真知视作社会的公害，在现实中上演一幕幕精神被焚与自焚、灵魂相残与自残的悲剧，而自己就充当了指鹿为马者的帮凶。颂扬与维护文明的宗教，却无法容忍布鲁诺追求科学与光明的脚步，进而焚烧了智者的身体。这是一个可怕的转化，文明是思想的结晶，而作为继承者的我们的大多数，却仅仅把学习局限于先师所有的或部分的成就，既唯古、又唯书，而惟独忘了只唯实的深加工，或者再创造。

学习就是要不断地用来指引我们的行动，从而实现信息的交流与对称。“敏而好学”者，在学更在敏。敏是学的前提，因为发现了问题；也是学的判断与依据，因为会有更多的真知需要发现，会有更多的现实需要改变；更是学的归附，因为要改变自身，以至于教化大众。

“敏”是学的心诀，是寻求行动的出发点，却常常被很多人忽视。这也是人们难以进步的关键所在，甚至完全沉浸于自娱自乐、自欺自瞒的心理，而无法自拔：纸上谈兵的惨剧，囫囵吞枣的狼狈，张冠李戴的丑相，不求甚解的浅陋，按图索骥的笑话，心不在焉的茫然……

因此，学习是一种优秀的习惯。从达尔文的“物种起源论”，到现代社会的白热化竞争，所谓适者生存不再只是指单一的结果，“适”本身就是一个无限引申开去的动态行为，在时与空的聚合中，学习是无时不在、无处不在的，求学之心比学习本身更优秀，是与时俱进的精神实质，也是实事求是的核心本质，更是行知合一的人文资质。

然而比所有这些更可怕的是，书呆子的习气一旦异化为伪学士的优雅，学便只是成为部分识时务者一种纵欲放荡的有文化的流氓手段。这就好比面具很慈善，内心却无比恶毒的一类人：有的律师纵凶作恶，知法而犯法；有的医生研制冰毒，医人而害人；有的教师衣冠禽兽，救国而误国……流氓不可怕，就怕流氓有文化，殃民更祸国！

目之所及，耳之所闻，口之所述，鼻之所趋，手之所触，处处皆为学问，既是学问，则须致学。然而急躁轻浮的习气，在当下似乎已经完全濡染了整个时代，信仰缺失之后，游戏成为了规则的本身，弃敬畏之心如草芥，学习进而成了有各种目的的“无所谓”。

当时弊如燥热的夏天因缺氧，而不时浮在水面的鱼头时，针砭之则不如拯救之，起到举一而能反三的最佳途径，则无疑是靠学习。而学习本身，远比学习过程和学习结果要精深得多。

学习是一个对信息进行客观接收、系统处理，及创造发挥的渐序提升过程。依据学习者对信息的分辨能力及把握程度，以信息交流作为判断依据，可将学习分为三种境界：

第一，笼统而单一的信息接收，是最低层次的学习。学习不比存钱罐，把自己当作一个纯粹的接收器，只会淹没于庞杂的信息量中，学习的过程则必然蜕变成学习者无辨别意识的重复接收行为，所导致的要么是消化不良，要么是吸收不好，甚至是内分泌失调。

第二，审慎而多元的信息对抗，是较高层次的学习。学习者领悟到去伪存真的必要性，将信息放置于自己的掌控中，接收信息的同时就是探求更有力佐证的过程，或去糟粕或取精华，以自己的新的创见为基础，或者在努力探索的过程中，已然形成了自己的主见。

第三，开放而全面的信息和合，是学习的最高境界。学习者只有觉察到历史的误区，才能有所建树，甚至还可能面临着要全盘否定自己几十年积累的危险，但无论如何，受胎而能换骨者，把接收的转化为内在的，并在不断的自我批判中得以凝练与提升，才是真正的学习。

学习就是信息不对称时，相互对抗与吸收的过程。现实生活中，奔羊头而去却不得不拎狗肉而回的闹剧，常常使得我们欲哭不能、欲休难罢。在教育一再受到公众质疑的当下，我们更应该保持自身的独立与犀利，“敏”字开头而致学，从根本上怀抱敬畏之心，在把“传道授业解惑”作为向外诉求的同时，更应奉作向内激励的志趣，时时而精进，即使少有成就，也必是学之大者。
 

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