一、让文学宝典靓丽作文的形象
某种程度上说来，作文也属于又学的一个范畴。只不过我们写出来的作文还没有像作家创造的作品发表出来，让更多的读者阅读罢了。事实上，尽管作文不像作家创造那样调动大量的素材和反映广阔的社会生活面，但是在写作过程中，所体现的思维特征还是颇为类似的。文学是靠文学形象和复杂的叙事以及一些特殊的表现手法来完成的，作文虽然篇幅短小，但是它所调动的思维广度与深度还是非常大的。正所谓麻雀虽小，五脏俱全也。这里我不想就写作和作文的区别作过多的探讨，只想就作文怎样调动或征用一些文学的表现形式来谈一谈作文内容及品相的改进问题。
一般情况下，作文不大可能像文学创造那样去“经营”。但是这不等于作文与文学创造之间的渊源就可以割裂开来。实际上，我们从小学到中学所学过的大量的课文，其中就不乏优美的文学篇章。而我们学习这些篇章的一个直接而显性的目的，不外乎就是想通过文学作品的阅读，来陶冶我们的思想情操。当然更直接的目的，是想通过这些作品的学习，从中领悟一些写作章法和技巧，以促进我们作文能力和水平的提高。这样看来，影响我们作文质量的众多因素中，有两点与文学有关。一是我们该如何借助一些属于作家创造层面上的一些技巧来改进我们的作文面貌；二是该如何直接或间接地借用一些“现成”的文学材料来装扮我们的作文。
就第一种情况来说，诗歌、小说、戏剧等难度较高的文学样式，也在作文的视域之内。比如去年高考满分作文《永远的谭嗣同》，就是用古典诗歌形式来写的。然而由于诗歌在评判过程中本身诸多难以一时解决的“技术”问题，使得诗歌在历年的高考作文中，仍然被一些地方排除在外。这就直接导致了诗歌在高考乃至整个中学生作文“生涯”中的冷清与孤独的境地。而小说的特殊格式，更是考作文乃至平时作文所难以驾驭的。从实际情况来看，由于近年高考作文采用的宽泛的话题形式，使得作文的自由度大大拓展了。而最适合高考的体裁样式，不外乎要落实到散文之上。而散文“形散神聚”的写作特点，使得考生的思维开放程度以及对题材与素材的取舍与整合都大大拓宽了。在这种情况下，考生对文学素材的征用就显得非常切实与必要。因为一篇800字的文章，如果没有一定的文学色彩予以适当的“着墨”与“润色”，只是～味地进行自我“感性”经历叙说，极容易显得粗朴有余而文才不扬，而评价一篇文章优劣的标准不外乎是看它是否得到了文质兼美的高度。就历年高考优秀作文所呈现的特征来看，散文化的趋势越来越明显。尽管说理性的文体也属于散文之列，但是由于说理所需要的较强的抽象思辨色彩，使得不少考生对以纯粹的论辩性质的表现形式敬而远之。这就直接导致了考生对显示以文化色彩为重要表现形式的自由开放程度比较高的“散文”样式的青睐有加。而这类作文所呈现的对一些文学“成品”的“拿来”现象，已经越来越明显。也许正是高考作文散文化的趋势比较突出，其它文学样式如诗歌、小说和戏剧的表现形式，更显得宝贵。因为它们的难写，所以更能显示其新意,因为其独特，更能够达到一枝独秀的效果。写作是阅读之后的智力生发，各类经典性的文学作品，诗歌，小说，散文，戏剧，均在优秀考场作文中频繁出场，为提升写作有不俗的表现。总而言之，正是物以稀为贵的因素，才值得我们去关注。毕竟能够让自己的作文在阅卷教师眼前一亮，是每个考生的共同诉求。
[范文阅读]
少陵问天(川剧•胡琴)
四川考生
浣花溪畔，暴雨初歇，茅屋又被秋风所破。
(杜甫：正生 邻翁：老丑)
(在鼓乐声中，杜甫手拄竹杖，缓步而上)
杜甫：(念白)风雨飘摇夜，山河沦落秋；屋破何所惜，惟愿河海清。想我杜甫，幼习诗书，有匡扶社稷之心．救济天下之志。怎奈长安难容，而今白首皓发，穷居尊庐。穹苍啊，你何其不公也!
【二黄导板】(唱)有杜甫气不忿遥问苍天。
【夺子】(唱)问一声皇天爷何等不平。(转唱)【二黄一字】叹杜甫自幼立下夙愿，为社稷，保疆土，国泰民安。因此上在寒窗苦把书念，习孔孟．学孙吴，勤学苦练。等待到大比年上开科选，有杜甫上京城赴考求官。原指望三篇文得见龙颜，又怎奈并未成半点官衔。安史乱，长安乱，唐室已乱，有杜甫是漂泊流离沛颠。(转唱)【大过板】(转)【二黄二流】你看那朱门户酒气熏天；你看那深沟壑尸骨填满；你看那罗绮筵花红绿暗；你看那呼儿卖女好不凄然。(转唱)【二黄三板】老天爷呀，你何曾睁开了半只天眼，看人间。
(邻翁在鼓乐声中上场)
邻翁：(唱)【二黄三板】正在后院起阑珊，耳听有人在喊皇天。来在庭前仔细看，却原是杜先生。(念白)我还以为是哪一个，却原是杜先生，想必刚才那阵旋头风，把屋上茅草又刮飞了。你莫喊，我帮你盖起来也就是了。
杜甫：(念白)深谢了!(唱)【西皮导板】老邻翁焉知晓我的志高远。(转唱)【西皮一字】修一屋焉保得社稷江山，满怀激愤问苍天。(转唱)【西皮二流】问苍天，你何日赐我三剑，斩尽胡虏社稷宽。问苍天，你何日借我广厦千万间，大庇那天下的寒士俱欢颜。任凭那飞沙走石，狂风暴雨漫天翻，我风雨不动自然就安如山。问苍天，你可曾睁开眼，看一看那呼天抢地，白头征夫，深闺重怨，青鬓思妇，助他们早遂心愿。(转唱)【西皮三板】也不枉，百姓顶戴，口诵青天。
邻翁：(白)杜先生，房子都修好。
杜甫：(白)深谢了。(转唱)【西皮三板】任它狂风将我茅屋翻千转，我心系黎民志气坚。
[文章例话]
这是2006年四川考生写的一篇高考优秀考场作文。相信不少读者对川剧了解不甚多，特别是四川省外的读者。但是读罢这篇剧本，我们仍然惊诧于这位考生超迈的文学才情。能够在这么短的小剧本中，将一个“问”字演绎得如此自然、透彻，实在给人一种巧夺天工之感。想必这位考生是出自一个川剧世家，对川剧自小就有濡染。它给我们的启示是，应对高考作文，有必要早早培养自己的“专长”。在条件许可的情况下，可以对某一种文体给予较多的研习，以便对这种文体的写作有个比较通透的悟解，所谓熟能生巧是也。特别是对几种常见的文学样式的写作要领的揣摩与练习，可以创造性地给我们的作文插上一双美丽的翅膀。实际上，这里也涉及到写作方法的博与精的问题。作为高中生，完全有可能在熟悉各种体裁的前提下，对某一种体裁予以较多的关注，以期能在高考作文中写出精品出来。
[标注1]
飘逸洒练的文笔，开阖自如的思路，使人读后有种恍惚感，这哪是现代人写的戏剧，分明是古代一出典雅的戏剧精品啊。文白语言的运用，给该文披上了一层绚烂的外衣。由此可见，作文实际上是语言运用的技巧与艺术的考量。没有丰富而生动传神的语言表现力，是很难赢得读者青睐的。如果这篇剧本没有如此老到的语言呈现，那么，其分量是要大打折扣的。
[标注2]
依托于杜甫那首《茅屋为秋风所破歌》为剧情展开的背景，选点精妙。将剧本主题延着诗歌的原有主题而行，通过安史之乱给人民带来的深重苦难为映衬，使得杜甫深广的人道情怀在剧本中再次得到弘扬。
二、让作文动荡着现实生活气息
现实生活是一个万花筒，它为作文提供了一个五彩缤纷的舞台。某种程度上，作文就是对这些新近涌现的人物和发生的事件文字再现。因为层出不穷的现实生活乃是一切艺术形式的用之不尽取之不竭的灵感宝库。这些新鲜出炉的人物和事件，由于反映了当前社会发展和人们生活的重大和热门的现象或问题，其存在本身就有着巨大的开掘价值和评判意义。古往今来，文学创造对现实生活的足够关注已成为作家们遵循的不二的创造准则。白居易的“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的文学创作主张一直为人们所称道。文学，实际上是引导人们去分辨、评判现实生活出现的众多现象，从而提高人们的认识和审美的水平和能力。
高考作文一向提倡考生写出真实情感的作文，反对无病呻吟，矫揉做作的“风花雪月”小“我”之作。关注现实，关注生活，关注身边的事物，乃是一切艺术作品存在的本质追求。也是作文内容提升走向广远宏阔的不二法门。那些新近发生的事件、现象，新近涌现的新词、新物，给考场作文凭添一种现实的力量感，给阅卷老师以新鲜、生动感。那些具有无限生命活力的新生事物，那些随着潮流而出现的新鲜事件，那些不断改变与反映着人们生活变化的新词新语，无不彰显着时代发展的每一个烙印。而这些新鲜的材料，无疑为同学的作文注进了新的血液。由于这些材料所体现的浓郁的生活气息，往往更能够赢得读者的眼球。那些活泼的身影，那些崭新的事件，那些鲜活的词语，那些时新的表达，无不使我们的作文动荡着一股扑面而来的生活气息。
[范文阅读1]
心有天使诗意人生
广东考生
人，作为万物之灵，悲壮地栖息于苍茫大地下，用心地追逐自己的梦想，用信念去雕琢自己心中的天使。人之所以诗意，是因为他心中有如花一般的天使，彰显出人性的美丽。
洪战辉作为感动中国最年轻的人物，他说：“不是我感动了中国人民，而是他们自己感动了自己，因为他们心中都有一个爱的天使，心存责任之天使。”是的，他们用爱之天使感动了自己，也感动了中国。
地承万物，心存爱之天使，方能成就美好的人生；寸心载世，心有责任之天使，方能抒写诗意的人生。今年或前几年所有的感动中国的人物都曾用爱之天使诠释了生命，以责任之天使感动了中国，他们托起了中国明日之太阳，他们是中华民族精神的守望者。
是谁本着一颗报恩的心，是谁守望着偏僻的山村，如果说眼泪是一种财富，那么你就是一位富有的人，你让我们泪流满面。
用歌声动人，听者有泪；用行者之心动人，行者无疆。徐本禹，是什么驱动着你奔向贫瘠的大山?是爱的天使，是一种对社会报恩的责任感吧!你用软弱的肩膀支撑着倾倒的教室，用一颗善良的心帮助那些孩子。这本不是你个人的承担，而你却一心奔向大山，纵然你个人的力量不能让孩子们的眼中铺满阳光，但是你用爱点燃的火把，刺痛了人们的眼睛，同时也苏醒了人们的心扉。如果说眼泪是一种财富，那么你就是一位富有的人，让我们泪流满面，只因为你心中存有爱之天使!
是谁奔走在田垄间行医，是谁一心拯救人民。那透风的竹楼，是天下最温暖的医院，你不是一只迁徙的候鸟，你是苗乡的天使。
李春燕，是什么驱动着你奔走在田垄间?你无怨无悔地为人民医治，你是一个如花一般美丽，如水一样灵动的天使。人民记住了你的好，你用自己的信念与爱感动了中国。大哉，李春燕!
是谁在舞台上用心灵独舞，是谁于无声处展现生命的蓬勃，生活如一杯水，淡淡的，你的卑微的骄傲，幸福没有凭吊，你去雕琢心中的天使——千手观音，你是我心中的最美!
邰丽华，你于无声处展现生命的蓬勃，佟的“开花衽”绽放出的花儿是那么娇艳，那么动人，你心中一定有自己雕琢的天使，一个让中国人民感动得流泪的天使，是吗?
风定落花香，永怀信念，用心雕琢心中的天使，诗意人生在落花飘香之时彰显出悸动的神韵。
[文章例活]
这是2006年高考广东省的一篇考场优秀作文(话题：雕刻心中的天使)。从“感动中国的十大人物”中选取了洪战辉、徐本禹、李春燕、邰丽华四个人的事例，从不同角度展现了他们身上天使般的责任之心、报恩之心、执著之心和坚强之心，从而恰当地揭示了“雕刻心中的天使”的主题。以现实生活中备受人们瞩目的人物来写作，起点高，落点实，使文章具备了一种不俗的品相。
不少考生在作文中，习惯将目光对准过去历史上有影响的人物，但是如果只是一味地去复述前人的卓越思想与精神，而不与现实生活进行对接，往往容易造成主题的陈旧感。比如屈原的忠君报国思想，人人皆知，如果不与现实发生联系，选择这样你不说我也知道的材料和主题，还不如立足于现实的土壤来选材，给人以浓郁的时代气息。
[标注1]
海德格尔有句广为传诵的名言，“人应该诗意地栖居。”本文将“天使”的向往与人生的诗意对应起来，使主题在原有的基础上又得到了进一步的扩展。俗话说，题好文一半。本文将“雕刻天使”与“诗意人生”进行对举，一下子提升了文章的品位。
[标注2]
四个人物，各有侧重，看似形散，其实神聚。本文在结构上采用了大致相同的造语布局，使得文意回环往复，给读者以散文诗的结构印象。这种灵动的结构形态，不断强化着读者的阅读心绪，造成审美上的轻灵与跳荡，以引领读者对谋篇布局的心领神会。
[标注3]
唯美而富有节律的语言，读来轻松自如。如“地承万物，心存爱之天使，方能成就美好的人生；寸心载世，心有责任之天使，方能抒写诗意的人生”。整饬的语言造成了审美上的愉悦。还有首尾结句的干净利落，恰如其分，都为文本获得好评奠定了基石。
[可涉主题]
将新鲜出炉的事件或现象征用到作文中来，在历年高考优秀作文之中都有所体现，而且一些年份的高考命题内容就直接“影射”当年发生的一些具有较大影响力的事件。比如2005年四川省高考话题“忘记和铭记”，广东卷的“纪念”话题，许多考生在作文中很自然地想到2005年是抗日战争胜利60周年纪念这件大事：同年山东卷的“双赢的智慧”话题，也很自然地让考生联想到当年国民党主席连战对大陆的访问所屡屡提到的国共和平双赢的美好局面。一般而言，像这类话题直接对应当年发生的一些大型事件在高考作文中出现得不是都像2005年这样密集。像2006年的高考作文命题思路就是有意在规避一些新近发生的带有明显政治色彩的事件，但是这并不等于说高考作文就不能反映这些热点事件，比如辽宁卷(题目《肩膀》)一位考生在《肩膀》一文中，就提到了媒体和网络热切宣传的“丛飞事件”，并以丛飞的形象，表达了他用自己瘦弱的肩膀撑起那些渴望读书孩子的希望的主题。现实生活是一个大舞台，各种事件五彩缤纷，一般而言，我们总能在其中找到与话题相对应的材料。只要我们注意留心，做个有心人，就可以让我们的作文活跃着这些鲜活的人物和事件，从而为我们的作文增添一点生活气息。
三、让作文插上想象的翅膀飞翔
文学离不开想象。设若李白没有“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”之类瑰丽而神．奇的想象，李白诗歌的魅力就要大打折扣。“文似看山不喜平”，一篇平铺直叙的作文，如果只是一味地“写实”，就难免一副“凡夫俗子”的品相。从古往今，好文章无不具备一个共同的特征，那就是作者能够上下五千年，纵横几万里，在尺幅之内涌起波峰浪谷。在高考作文800字有限的篇幅内，谁能够让作文容纳的疆域广袤无垠，谁的作文就能够拥有更多的名胜佳境，谁的作文就因此而变得摇曳多姿，顾盼生辉，谁的作文也就会因此而备受阅卷老师的青睐。
想象力固然与每个人的禀赋有关，但是更多是靠后天的培养。一般而言，我们写作文时，往往局促于个人自我狭小的视野范围，没有“上、下、左、右”勾连的意识。看到山就是山，看到水就是水，没有一种展开联想的习惯。这种囿于个人感性认识的作文方式，直接导致我们的想象力萎缩与枯竭。让思维发散开来，在异中求同，在同中求异，在比较中寻教“似”点，是培养想象力的一个重要原则。比如李白看到那庐山瀑布的壮阔景象，他的思维就在发散，就在发散中寻找比况点，这壮阔的瀑布像什么呢?有什么能够比譬这景象呢?哎，李白想到了银河。还有像郭沫若的《天上的街市》也是由眼前闪亮的星星，想到人间的街市。这样天上人间一对接，就偶成了一幅绝妙的景象。
我们不必拘板于想象有多少多少种方式，只要记住一点，那就是在作文构思时，想一想历史，想一想珊实，想一想自然，想一想社会，尽量把选材的界面打开打开再打开。把这些“打开”的东西罗列起来，从中进行一番筛选，剔出最有价值的予以归纳、整理、修饰并进而生发开来。想象重提是对文学本质的尊重和提倡，是对幼学时代自编故事的重提，是对童话家和寓言家的呼唤，更是对当下魔幻风气的正面呼应。凡童话、寓言、故事新编，甚至魔幻小说形式，都可以提升我们的作文内容和表现质量与品质。
故事新编虽然属于另类的写法，但是无疑是对我们幼学时代的自编故事的重提与温故。历史上丰富的人物故事为我们“新编”提供了较为可靠的资源。像那篇著名的《赤兔之死》，也可以说是这种方法的运用。使用这种新编的方法，关键要找到与话题相契合的原装故事。 2006年重庆卷话题“走与停”，一位考生开始对历史上纷纭的事件进行搜索，最终他找到了孔子周游列国的事例。孔子奔走于列国之间，目的何在?那么又怎样切合话题“停”呢?作者将目光对准了那些颠沛流离的老百姓。于是一篇上好的立意就出来了：孔子用不停的“走”，来宣传自己的政治主张，目的是想得到诸侯王的信任，从而实现他的以德化人的政治理想，使人民免遭流离之苦。这样一篇《孔子困于陈蔡》的故事新编大致就浮出水面了。
四、让个体滋味在作文中“出入”
文贵情真。这是历来文章所应遵奉的不二法则。高考作文《等级评分标准》也把“感情真实”作为评价作文质量的一个重要依据。所谓感情真实，不外乎是情有所“指”指者，有所凭依也。常言道，言为心声。就是说笔下所流动的情感须是作者自己曾经的经历。尽管文章允许适当的虚构和想象发挥，但是这种发挥必须动荡着“我”走动的身影，浸润着“我”的感同身受，充溢着“我”的内心起伏。换句话说，“我”在行文的过程中，必须让自己的行为细节真切地“站”出来，给读者以可“触摸”的感觉。否则，只是一味地假借一些看起来漂亮的“风花雪月”的唯美语句来“装填”，就容易给人造成一种“为赋新词强说愁”的感觉。华而不实，向来是为文之大忌。而这种无“我”的表达情态，所形成的矫情病症，常常使文章的主题处于悬隔状态。这种病态文字所呈现的感情失真，在高考作文中一直备受阅卷者非议，就是因为它违背了文章应该遵循的根本准则。因此，强调“我”的充分介入与进入，强调“我”对过往生活的注目与瞩目。强调“我”对内心情感的至切走近与走进，是改变文章“失我”而造成的情感虚假与虚浮的唯一途径，也是让作文具备攀越“发展等级”的可靠条件之一。
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