5.
伤仲永
一、通假字
日扳仲永环谒于邑人（“扳”通“攀”，牵，引）
二、词的积累
①重点词语
世隶耕（属于）
称
前时之闻（相当）
仲永之通悟（通达智慧）
其诗以养父母、收族为意（和同一宗族的人搞好关系）
彼其
受之天也（他）
泯
然众人矣（完全）
贤于材人（贤：胜过。材人，有才能的人）
环谒
于邑人（四处拜访）
其文理皆有可观者（文采和道理）
稍稍
宾客其父（渐渐）
或以钱币乞之（求取）
则其受于人者不至也（没有达到要求）
②词类活用
形容词作意动词
“邑人奇之”之中的“奇”，是“以……为奇”的
意思
“把……当作奇才”
“父异焉”之中的“异”，是“以……为异”的意思“对……感到惊异”的意思
名词作意动词
“父利其然”之中的“利”，是“以……为利”的意思
“把……当作有利可图”
“宾客其父”之中的“宾客”，是“以……为宾客”的意思
“把……当作宾客”
名词作状语
“日扳仲永环谒于邑人”中的“日”名词作状语，是“每天”的意思
动词用作状语
“忽啼求之”中的“啼”，原是动词“出声哭”的意思，这里作状语“哭着”的意思
③一词多义
自：
1.
并自为其名（名词，自己）
2.
自是指物作诗立就（介词，从）
闻：
1.
余闻之也久（动词，听说）
2.
不能称前时之闻（名词，名声）
其：
1.
其诗以养父母（代词，这）
2.
稍稍宾客其父（代词，他的）
然：
1
父利其然也（代词，这样）
2
泯然众人矣（形容词词尾……
..
的样子）
宾客：
1
稍稍宾客其父（动词，以宾客之礼相待）
2
于是宾客无不变色离席（名词，客人）
为：
1
其诗以养父母、收族为意（动词，成为）
④古今异义
自是指物作诗立就（古义：此，与“自”组合意为“从此”。今义：判断动词）
或以钱币乞之（古义：不定代词，有的。今义：或许，或者。）
其文理皆有可观者（古义：文采或道理。今义：表示文章，内容或语句方面的条理）
稍稍宾客其父（古义：渐渐。今义：稍微。）
泯然众人矣（古义：平常人。今义：许多人，大家。）
三、句式积累
1.
判断句
金溪民方仲永，世隶耕。
2.
省略句
省略宾语
“不使学”中省略宾语“之”，可补充为“不使之学”；
“令作诗”中也省略宾语“其”，可补充为“令其作诗”。
省略主语
“还自扬州中省略主语“我”，可补充为“我还自扬州”。
省略介词
“受之天”中“之”后省略“于”，可补充为“受之于天”；
“借旁近与之”中“借”后面省去了介词“于”，可补充为“借于旁近与之”。
3.
倒装句
“还【自扬州】”是状语后置句，正确的语序是“自扬州还”。
四、常识积累
⑴作者
王安石，字介甫，号半山，江西临川人，北宋政治家、文学家、思想家。著有《王临川集》《王文公文集》。他是唐宋八大家之一，诗歌遒劲清新，散文雄健峭拔。
⑵文学常识
本文是一篇随笔，叙事部分采用了见闻录的方式，然后进行议论，揭示道理。古代随笔的特点是形式多样，短小活泼，意境隽永。叙事成分较多，是抒情、议论的基础，不追求细节的生动性，力求简约。常常借一件事情来抒写作者的感情和阐明。
五、翻译下列句子
答案
1
、
邑人奇之，稍稍宾客其父，
或以钱币乞之。
同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去作客，有人用钱财和礼物求仲永写诗。
2
、
父利其然也，日扳仲永环谒
于邑人，不使学。
他的父亲认为那样有利可图，每天牵着方仲永四处拜访同县的人，不让他学习。
3
、
其受之天也，贤于材人远矣。
卒之为众人，则其受于人者不至也。
仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的天资比一般有才能的人高得多。他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。
4
、泯然众人矣。
他才能完全消失，普通人一样了。
5
、余闻之也久。
我听说这件事很久了。
6
、令作诗，不能称前时之闻。
让（他）作诗，（写出来的诗已经）不能与以前的名声相称。
六、回答下列问题
答案
1
、方仲永的变化经历了哪几个阶段？
第一阶段：幼天资聪慧
“
即书诗四句
”
。
“
指物作诗立就
”
。第二阶段：才能渐退，
“
不能称前时之闻
”
。第三阶段：
“
泯然众人矣
”
。
2
、
“
受于天
”
指什么？
“
受于人
”
又指什么？
“
受于天
”
指人的先天条件好，即有天赋。
“
受于人
”
又指什么？指人后天学习和受到的教育。
3
、方仲永由神童沦为平庸之辈的原因是什么？作者怎样看待？
原因是
“
父利其然
”
，
“
不使学
”
，把仲永当作赚钱的工具，荒废其学业，不能使其天赋用在学习上。作者认为仲永才能衰退的原因是
“
受于人者不至
”
，即没有进行后天学习和教育，并由此引发天赋不如仲永的人如果不注重后天教育，结果将更不可设想的感触。
4
、请你从方仲永的故事中提炼出一个观点（不与作者观点雷同）
吾生也有涯，而知无涯。活到老，学到老。
“
天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水
”
。
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