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《汾湖石记》阅读答案及翻译

编辑: 路逍遥 关键词: 高中文言文阅读 来源: 逍遥右脑记忆


汾湖石记 ( 明 ) 叶小鸾 汾湖石者,盖得之于汾湖也。其时水落而岸高,流涸而涯出。有人曰:湖之湄有石焉,累累然而多,遂命舟致之。其大小、圆缺、袤尺不一。其色则苍然,其状则 汾湖石记
(
明)
叶小鸾

汾湖石者,盖得之于汾湖也。其时水落而岸高,流涸而涯出。有人曰:湖之湄有石焉,累累然而多,遂命舟致之。其大小、圆缺、袤尺不一。其色则苍然,其状则鉴然,皆可爱也。询其居旁之人,亦不知谁之所遗矣。岂其昔为繁华之所,以代邈远,故湮没而无闻耶?
抑开辟以来石固生于兹水者耶若其生于兹水今不过遇而出之也若其昔为繁华之所湮没而无闻者则可悲甚矣。想其人之植此石也,必有花木隐映,池台依倚,歌童与舞女流连,游客偕骚人啸咏。林壑交美,烟霞有主,不亦游观之乐乎?
今皆不知化为何物矣。且并颓垣废井、荒涂旧址之迹,一无可存而考之。独兹石之颓乎卧于湖侧.不知其几百也.而今出之.不亦悲哉!

虽然,当夫流波之冲激而奔排,鱼虾之游泳而窟穴,秋风吹芦花之瑟瑟,寒宵唳征雁之嘹嘹,苍烟白露,蒹葭无际,钓艇渔帆,吹横笛而出没,萍钿荇带,杂黛螺而萦覆,则此石之存于天地之间也,其殆与湖之水冷落于无穷已耶?
今乃一旦罗之于庭,复使垒之而为山,荫之以茂树.披之以苍苔.杂红英之璀璨。纷素蕊之芬芳。细草春碧,明月秋朗,翠微缭绕于其巅,飞花点缀乎其岩。乃至楹槛之间,登高台而送归云:窗轩之际,照遐景而生清风。
回思昔之啸咏、流连、游观之乐者,不又复见之于今乎?
则是石之沉于水者可悲,今之遇而出之者又可喜也。若使水不落,湖不涸,则至今犹埋于层波之间耳。石固亦有时也哉!

湄(m6i)
:岸边水草交接的地方。②
袤尺:指长短尺寸。⑨
盎(yill)
然:高耸的样子。④
嘹嘹:形容雁nLI
的声音响亮而悠长。
16
.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是
A
.想其人之植此石也
植:竖立。 B
.一无可存而考之
考:考察。
C
.兼葭无际
际:交接。 D
.今乃一旦罗之于庭罗:搜集。
17
.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是
A
.累累然而多/缦立远视,而望幸焉
B
.以代邈远,故湮没而无闻耶/是时以大中丞抚吴者为魏之私人
C
.则此石之存于天地之间也/予犹记周公之被逮
D
.飞花点缀乎其岩/飘飘乎不知其所止
18
.下列对原文的赏析,不恰当的一项是
A
.作者起笔就点明汾湖石的出处,并通过对当地居民的询问,和对汾湖石周围荒废的遗迹的观察,确定了汾湖石的来历,为下文的议论作了铺垫。
B
.作者设想当汾湖石被主人放置在“
繁华之所”
时的情景,通过极力铺写当的繁华,来反衬汾湖石被埋没的荒凉和落寞,表达沧桑悲凉的情感。
C
.对汾湖石沉没水中和被人“
罗之于庭”
的描写,文字优美,色彩鲜明。多用四字、六字句,并以对偶句为主,行文讲究对仗的工整和声律的铿锵。
D
.作者想象汾湖石在湖水中被永远冷落遗忘的情景,用秋天肃杀的景象来烘托,读来让人倍感凄清。与下文汾湖石被人陈列于庭院堆为假山后的美好情景形成强烈的对比。
19
.用“
/’’
给文中画波浪线的部分断句。(3
分)

抑开辟以来石固生于兹水者耶若其生于兹水今不过遇而出之也若其昔为繁华之所湮没而无闻者则可悲甚矣
20
.把文中画线的句子译成现代汉语。(7
分)
(1)
独兹石之颓乎卧于湖侧,不知其几百也,而今出之,不亦悲哉!(3
分)
(2)
荫之以茂树,披之以苍苔,杂红英之璀璨,纷素蕊之芬芳。(4
分)
参考答案:中小学作文阅读答案网整理
16
.C
(蒹葭无际 际:边际。)
17
.C
(结构助词,取消句子独立性。A
连词,表修饰/连词,表目的。B
连词,因为/介词,凭……
什么身份。D
于/词尾,相当于“
然”
。)
18
.A
(作者主要是通过想象来推测汾湖石的来历。)
19
.抑开辟以来/石固生于兹水者耶/若其生于兹水/今不过遇而出之也/若其昔为繁华之所湮没而无闻者/则可悲甚矣。(全对得3
分,每错两个扣1
分)
20
.(l
)只有这块石头荒凉的横放在湖边,不知道有几百了,现在才出现,不也是让人悲伤的吗?(兹、而今、不亦……
哉各1
分)
(2
)用茂盛的树来遮挡它,用苍苔来覆盖它,还夹杂着璀璨的红花和散发香气的白色花蕊。(荫、披、杂、定语后置各1
分)
【参考译文】
汾湖石是从汾湖中得到的。那个时候水位降低,湖岸升高,水流干涸,水边露出来。有人说:汾湖岸边有石头,层层叠叠的样子有很多。于是让人驾船去找来。汾湖石的大小、完整或残缺、长短尺寸都不一样。它外表灰白,形状高耸,都很可爱。问那些住在汾湖旁边的人,也不知道这是谁遗留的。难道那里以前是一个繁华的地方,因为代久远,所以理没不为人所知了?还是从开天辟地以来,汾湖石就一直在这水中?如果它生在这水里,现在不过是遇到人让它出来。如果那里以前是繁华的地方,汾湖石埋没不为人所知就是很可悲的啊。
想象那个人竖立这块石头,一定会有花木来荫蔽和映衬,水池楼台依靠在旁边,歌童和舞女在这里依恋不舍,游客和诗人在这里吟诵诗句。树林和山谷一起美丽,烟雾和云霞都有了喜欢它的人,这不是游览观赏的快乐吗?现在都不知道化成了什么东西了。连同倒塌的墙垣、废弃的水井、荒芜的道路、旧时的地基等的痕迹,一点都没有保存,供人们考察发现。只有这块石头荒凉地横放在湖边,不知道有几百了,现在才出现,不也是让人悲伤的吗?
即使这样,当流动的水波冲刷、飞溅、奔腾、推挤,鱼虾浮游潜泳挖窟钻穴,秋风吹起微微颤抖的芦花,远行的大雁在寒夜里响亮而悠长的鸣叫,青烟白露,芦苇一望无际,钓船渔船,有人吹着横笛,在湖面时隐时现。像铜钱像飘带的各种水草,混合着青黑色的螺,回旋缠绕,覆盖水面,那么这块石头存在在天地之间,大概和湖水一起,在无尽的时间里冷落。现在忽然有一天被人搜集在庭院中,还把它重叠垒砌成一座假山,用茂盛的树来遮档它,用苍苔来覆盖它,还夹杂着璀璨的红花和散发香气的白色花蕊。春天刚长出来的草碧绿碧绿,秋天明亮的月亮清澈爽朗,轻缈的山气缭绕在假山顶上,飘飞的花朵点缀在岩石上。于是人们在门前,登上高台,目送远去的云彩;在窗边,映照着远处的景色,感到清风阵阵。回想起以前的吟咏诗歌、排徊行走、游玩观赏的快乐,不是又在今天出现了吗?那么这块石头沉没在水中是可悲的,今天遇到机会离开水中又是可喜的。如果水位不下降,湖水不干涸,那么到现在还埋没在层层水波中。石头原来也是有时运的啊。

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