苏轼
尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下以君子长者之道也！有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之，所以乐其始而勉其终；有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之，所以弃其旧而开其新。故其吁俞①
之声，欢休惨戚，见于虞、夏、商、周之书。成、康既没，穆王立而周道始衰，然犹命其臣吕侯，而告之以祥刑②
。其言忧而不伤，威而不怒，慈爱而能断，恻然有哀怜无辜之心。故孔子犹有取焉。
传曰：“
赏疑从与，所以广恩也。罚疑从去，所以慎刑也。当尧之时，皋陶为士，将杀人，皋陶曰“
杀之”
三，尧曰“
宥之”
三。故天下畏皋陶之法之坚，而乐尧用刑之宽。四岳③
曰：“
鲧可用。”
尧曰：“
不可，鲧方命圮族。”
既而曰：“
试之。”
何尧之不听皋陶之杀人，而从四岳之用鲧也？然则圣人之意，盖亦可见矣。《书》曰：“
罪疑惟轻，功疑惟重。与其杀不辜，宁失不经。”
呜呼！尽之矣。可以赏，可以无赏，赏之过乎仁；可以罚，可以无罚，罚之过乎义。过乎仁，不失为君子；过乎义，则流而入于忍人。故仁可过也，义不可过也。
故者赏不以爵禄，刑不以刀锯。赏之以爵禄，是赏之道行于爵禄之所加，而不行于爵禄之所不加也；刑以刀锯，是刑之威施于刀锯之所及，而不施于刀锯之所不及也。先王知天下之善不胜赏，而爵禄不足以劝也；知天下之恶不胜刑，而刀锯不足以裁也。是故疑则举而归于仁，以君子长者之道待天下，使天下相率而归于君子长者之道。故曰忠厚之至也。
《诗》曰：“
君子如祉，乱庶遄④
已。君子如怒，乱庶遄沮⑤
。”
夫君子之已乱，岂有异术哉？时其喜怒，而无失乎仁而已矣。《春秋》之义，立法贵严而责人贵宽，因其褒贬之意以制赏罚，亦忠厚之至也。
（选自《唐宋八大家散文集》）
【注】
①
吁俞：“
吁”
，疑怪之声；“
俞”
，赞许之声。 ②
祥刑：谨慎用刑。 ③
四岳：传说尧时四方部落首领。 ④
遄：迅速。 ⑤
沮：终止，停止。
4
．对句子中加点的词的解释，不正确的一项是：（
）（3
分）
A
．又从而哀矜惩创之
矜：怜惜
B
．不可，鲧方命圮族
圮：倒塌
C
．而刀锯不足以裁也
裁：制止
D
．《春秋》之义
义：要旨
5
．下列句中加点词的意义和用法相同的一组是：（
）（3
分）
A
．①
而待天下以君子长者之道也。 ②
以其境过清，不可久居。
B
．①
赏疑从与，所以广恩也。 ②
备他盗出入与非常也
C
．①
而不行于爵禄之所不加也。 ②
骊山北构而西折，直走咸阳。
D
．①
因其褒贬之意以制赏罚。 ②
公等碌碌，所谓因人成事者也。
6
．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是：（
）（3
分）
A
．开篇以感叹古代圣贤帝王“
爱民”“
忧民”“
待天下”
开端，意味深长，振起全篇。
B
．孔子高度肯定穆王，是因为穆王在周朝国势衰落时，能承继先贤“
君子长者之道”
。
C
．借《尚书》《诗经》中的名言和《春秋》要义，丰富了文章内涵，增强了说服力。
7
．把原文中画线的句子翻译成现代汉语。（10
分）
①
有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之，所以乐其始而勉其终。（3
分）
译文：
。
②
过乎仁，不失为君子；过乎义，则流而入于忍人。（3
分）
译文：
。
③
是故疑则举而归于仁，以君子长者之道待天下，使天下相率而归于君子长者之道。（4
分）
译文：
。
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