作者：江苏省常州市第二十四中学 梁增红
有人戏称，一般人四十岁以前是读不懂散文的。这话虽有偏颇，但不无道理。因为散文往往是作者有着丰富人生经历后得之于心而寓之“文”也。对于十多岁的中学生而言，这一切都未曾经历，有很远的时空距离，想透过文字把握其情感难免捉襟见肘、隔靴搔痒。不少学生坦言，喜欢读读散文，也爱写写散文，散文阅读课，不太喜欢。很多老师也是情感复杂，既喜欢教散文，又常常觉得散文教学如镜花水月般看得见摸不着，颇有“盲人骑瞎马，夜半临深池”之感。
教师不知道教什么，学生不知道学什么，加上散文特征的“无特征”，“教学”散文就像雾像雨又像风，其效果是大有可疑的。如何教散文？王荣生教授说：“散文阅读，即鉴赏‘文学性散文’，其要领可以归结为一句话：分享作者在日常生活中的人生经验，体味精准的言语表达。”
本文试就散文教学中如何分享作者的语言，谈谈一些思考。
1.从作家“自己的句子”入手。
我们说读散文，往往都会知道这是周作人的散文，那是鲁迅的散文，另一篇是老舍的散文，盖因其鲜明的个性化标志。要读出作者个性化的言语特征，就是读懂作者“属于自己句子”。
以老舍的《济南的冬天》为例，作者善于运用语气助词，京味儿语言特点鲜明，娓娓道来，如面对面的聊天。比如，同样是插入语，请比较一组句子：
“看吧，山上的矮松越发的青黑，树尖上顶着一髻儿白花，好像日本看护妇。”“看吧，由澄清的河水慢慢往上看吧，空中，半空中，天上，自上而下全是那么清亮，那么蓝汪汪，整个的是块空灵的蓝水晶。”（老舍《济南的冬天》）
“看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。”（朱自清《春》）
“看，那个巨人还在跑呢！”（巴金《繁星》）
“你看，麦子刚刚割过，田间那挑着七八片绿叶的棉苗，那朝天举着喇叭筒的高粱、玉米，那在地上匍匐前进的瓜秧，无不迸发出旺盛的活力。”（梁衡《夏》）
这一组句子，老舍用“看吧”，朱自清用“看”，巴金写“看”，梁衡则用“你看”，而且，老舍在这篇短短的散文中用语气词“吧”“呀”“呢”的句子达12次之多，老舍与其他作家的语言风格迥异可见一斑。我们可以借助对比朗读来品味老舍京味儿语言的亲切、温暖的情致和清新、爽朗的韵味，所谓合适的文字表达了合适的情感，对济南的独有之情就不难理解。郭沫若《石榴》一文中，“红玛瑙的花瓶儿由希腊式的安普剌变为中国式的金?，殷、周时古味盎然的一种青铜器”一句，凸显了作者文学家兼考古学家身份的风格独具的形象思维。与学生一起品读“红玛瑙的花瓶儿”、“希腊式的安普剌”、“中国式的金?”，几个短语，可以感受到作者在描摹单瓣花成长的“一段妙幻的演艺”时，对石榴的欣赏、喜爱之情。
著名作家陈忠实在接受采访时说：“作家倾其一生的创作探索，其实说白了，就是海明威这句话所作的准确又形象化的概括——‘寻找属于自己的句子’，那个‘句子’只能‘属于自己’，寻找到了，作家的独立的个性就彰显出来了，作品独立风格也就呈现出来了。因为对于世界理解、艺术追求的差异，每个作家都有自己的艺术景观和风貌，也便都有自己的句子。”散文教学中，让学生读懂了作家“自己的句子”，“披文入情”也便有了合适的路径。
2.从表达“情路”的语言入手。
散文的“情路”，即作者的情感脉络，往往潜藏在文章的词句中。提取这些表达情路的语言，就容易把握作者的情感脉搏，理解文章的主旨。
品读贯穿全文的标志性语言，梳理作者的情感脉络。教学《白杨礼赞》，绕不开这样一组句子：“白杨树实在不是平凡的，我赞美白杨树！”“那就是白杨树，西北极普通的一种树，然而实在不是平凡的一种树。”“这就是白杨树，西北极普通的一种树，然而决不是平凡的树！”这一组句子，贯穿全文的“神”就是反复出现的短语“不平凡”。教学时，请学生把这几个句子组团“联读”，可以把握到作者情感层层递进的跃动旋律。
品读直白的语言，感受作者“爱我所爱”的情感。梁衡《夏》的最后一句“我却要大声赞美这个春与秋之间的黄金的夏季”，郭沫若《石榴》的第一段中“石榴树便是这少数树木中的最可爱的一种”，周敦颐《爱莲说》中的经典名句“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净直，可远观而不可亵玩焉”。这些句子，作者各自用“我却要大声赞美”、“最可爱”、“予独爱”表达了作者对夏、石榴、莲的喜爱、赞美之情，都是“这一位”作者极具个人特性的感官过滤后的人、事、景、物，纯粹是个人化的，与旁人无关，你喜欢或者不喜欢，“我的爱”就在那里。我们所能做的，不是“占有”和“具有”作家情感，甚至未必认可，而是经由语言文字，去分享、体察作者独有的情感。正如王荣生所说：“正因为经验之独特，正因为作者的经验与我们之不同，我们才需要去读作品，才能够通过其散文，感受、体验、分享我们在日常生活中所没有、所不可能有的人生经历和经验，才能够通过阅读，丰富和扩展我们的人生经验。”
品读细微变化的语言，感受作者的情感由少至多、由平淡到高潮的渐变，甚至曲折的过程。宗璞的《紫藤萝瀑布》开头写“我不由得停住了脚步”，结尾则是“我不觉加快了脚步”。教学时，我们可以发问：“从停住脚步”到“加快了脚步”，作者经历了怎样的心路历程？学生走进文本，探幽揽胜，从而明确：开头因为被紫藤萝繁茂旺盛所吸引，起笔突兀，引人入胜，引起悬念；结尾是因为被紫藤萝花的活力所感染所催促，照应开头。这两句使文章结构完整，并深化了主题。《幽径悲剧》中五个表现作者情感转折的句子，正是借助了句首五个转折连词“然而（但是）”把情感的变化过程烘托出来。引领学生捕捉文本中的这个几个表示转折的连词词语，提纲挈领，便可顺利理解散文谋篇布局的匠心独运以及作者情感的跌宕起伏。
叶圣陶先生在《语文教学二十韵》中说：“作者思有路，遵路识斯真。”散文是当人生境遇与花草树木日月星辰猝然相遇时，从心田里涌出的一泓清泉。散文教学，理应让学生通过这些表达情路的语言，去与作者悟对凝望，分享作者的人生经验，体会情动而辞发的妙处。
3.从“关键处”语言入手。
王国维在《清真先生遗事》中说：“惟诗人能以此须臾之物，镌诸不朽之文字，使读者自得之。遂觉诗人之言，字字为我心中所欲言，而又非我之所能自言，此大诗人之秘妙也。”王国维所说的“秘妙”，迁移到散文中就是那些句式优美、涵义深刻、善用修辞、炼字炼句的“关键处”语言。散文教学当然也离不开对语言“秘妙”的寻获与品味，不仅希望知其然，还希望能知其所以然。
有的语言形式优美，要能“因声求气”。散文中有的句式长短相间、参差错落，声韵抑扬顿挫、高下缓急，要通过感受、揣摩、推敲语言的节奏、韵律来把握作品的精神，领会到作品的“神气”。《错过》中“错过，即有所失，我们要习惯它。错过，也往往构成另一种得，我们要品味它”一句，作者用两个结构相同的短句各自独立成段，句式整齐，表达了作者对“错过”的态度。教学中应带着学生去读出铿锵有力的韵律和节奏之美，从而体会散文语言隽永含蓄、耐人寻味的妙处。
有的语言用语奇崛，应咀嚼深刻内涵。鲁迅的《雪》中“在无边的旷野上，在凛冽的天宇下，闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂……是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂”一句，作者面对蓬勃奋飞的朔方之雪，用“孤独的雪”、“死掉的雨”、“雨的精魂”几个短促、冷色调的短语，唱出了对朔方雪热烈、深沉的赞歌，可谓骨骼清奇。教学时，不能停留在“这里用了什么修辞手法，表达了什么效果”之类的公式化解题表达上，而应咀嚼这些“悲哀而不失希望，沉郁而蕴含深邃”的语言，再现一个荷戟独彷徨的“伟大的孤独者”，在寒冷环境中永不停歇反抗、倔强战斗的姿态。
有的语言运用反语等修辞手法，可以通过“还原”来悟得作者的用意。如《背影》中“现在想想，我那时真是太聪明了”的“聪明”一词就是反语，在句子中的意思是“愚蠢”，是说自己年轻时未能体察到父爱，反而自作聪明，真是太愚蠢了。《藤野先生》中“每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一支烟，再继续写些为‘正人君子’之流所深恶痛疾的文字”，其中“正人君子”的意思就带有强烈的讽刺意味。《幽径悲剧》中“我是一个没出息的人”的“没出息”，并非是真的表示自己的没有成就和建树，而是对“愚氓灭美”极其悲愤的反语，是对无情无义的毁灭美的无知愚氓的强烈谴责。还原这些短语的深意，往往就是理解文本的一把密钥，掌握了它，可以打开作者情感内核之门。
有的语言一字千钧，可以通过上下勾连来推敲其精准妥帖。《幽径悲剧》如果止步于“藤萝毁之于愚氓”的解读，显然是把作者误作为一个冷眼旁观者，以为作者仅是发发牢骚与哀叹，为藤萝的悲剧而痛苦。其实不然，最后这一段写道：“但是，我愿意把这个十字架背下去，永远永远地背下去。”其中一个“背”字，遣词造句可谓用心良苦，昭示了自己面对“幽径悲剧”并不消沉，而是从个人情思上升到对人生、社会、时代的思考。从“悲”到“背”，读到的是一个倔强的老人，将永不放弃揭露悲剧，维护真善美的责任和矢志不渝的决心，思想感情达到一个制高点。教学时，引导学生在这些精准妥贴的语言中“爬梳剔抉，参互考寻”，领悟作者寓情思于字里行间的遣词造句之功。
散文固然其本身有着许多难以捉摸的因素，但终究是一个教学文本，有其独特的教学价值。语文教师不应自我放逐，“以其昏昏”幻想“使人昭昭”，而应努力摸索出符合散文文体特征的可教可学的思路来。“语言有滋味，作者有情调”。以深耕细读的姿态，分享作者精准的言语表达，分享作者独有的人生感悟。这是散文教学乃至于语文教学的重要任务。
作者：江苏省常州市第二十四中学 梁增红
有人戏称，一般人四十岁以前是读不懂散文的。这话虽有偏颇，但不无道理。因为散文往往是作者有着丰富人生经历后得之于心而寓之“文”也。对于十多岁的中学生而言，这一切都未曾经历，有很远的时空距离，想透过文字把握其情感难免捉襟见肘、隔靴搔痒。不少学生坦言，喜欢读读散文，也爱写写散文，散文阅读课，不太喜欢。很多老师也是情感复杂，既喜欢教散文，又常常觉得散文教学如镜花水月般看得见摸不着，颇有“盲人骑瞎马，夜半临深池”之感。
教师不知道教什么，学生不知道学什么，加上散文特征的“无特征”，“教学”散文就像雾像雨又像风，其效果是大有可疑的。如何教散文？王荣生教授说：“散文阅读，即鉴赏‘文学性散文’，其要领可以归结为一句话：分享作者在日常生活中的人生经验，体味精准的言语表达。”
本文试就散文教学中如何分享作者的语言，谈谈一些思考。
1.从作家“自己的句子”入手。
我们说读散文，往往都会知道这是周作人的散文，那是鲁迅的散文，另一篇是老舍的散文，盖因其鲜明的个性化标志。要读出作者个性化的言语特征，就是读懂作者“属于自己句子”。
以老舍的《济南的冬天》为例，作者善于运用语气助词，京味儿语言特点鲜明，娓娓道来，如面对面的聊天。比如，同样是插入语，请比较一组句子：
“看吧，山上的矮松越发的青黑，树尖上顶着一髻儿白花，好像日本看护妇。”“看吧，由澄清的河水慢慢往上看吧，空中，半空中，天上，自上而下全是那么清亮，那么蓝汪汪，整个的是块空灵的蓝水晶。”（老舍《济南的冬天》）
“看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。”（朱自清《春》）
“看，那个巨人还在跑呢！”（巴金《繁星》）
“你看，麦子刚刚割过，田间那挑着七八片绿叶的棉苗，那朝天举着喇叭筒的高粱、玉米，那在地上匍匐前进的瓜秧，无不迸发出旺盛的活力。”（梁衡《夏》）
这一组句子，老舍用“看吧”，朱自清用“看”，巴金写“看”，梁衡则用“你看”，而且，老舍在这篇短短的散文中用语气词“吧”“呀”“呢”的句子达12次之多，老舍与其他作家的语言风格迥异可见一斑。我们可以借助对比朗读来品味老舍京味儿语言的亲切、温暖的情致和清新、爽朗的韵味，所谓合适的文字表达了合适的情感，对济南的独有之情就不难理解。郭沫若《石榴》一文中，“红玛瑙的花瓶儿由希腊式的安普剌变为中国式的金?，殷、周时古味盎然的一种青铜器”一句，凸显了作者文学家兼考古学家身份的风格独具的形象思维。与学生一起品读“红玛瑙的花瓶儿”、“希腊式的安普剌”、“中国式的金?”，几个短语，可以感受到作者在描摹单瓣花成长的“一段妙幻的演艺”时，对石榴的欣赏、喜爱之情。
著名作家陈忠实在接受采访时说：“作家倾其一生的创作探索，其实说白了，就是海明威这句话所作的准确又形象化的概括——‘寻找属于自己的句子’，那个‘句子’只能‘属于自己’，寻找到了，作家的独立的个性就彰显出来了，作品独立风格也就呈现出来了。因为对于世界理解、艺术追求的差异，每个作家都有自己的艺术景观和风貌，也便都有自己的句子。”散文教学中，让学生读懂了作家“自己的句子”，“披文入情”也便有了合适的路径。
2.从表达“情路”的语言入手。
散文的“情路”，即作者的情感脉络，往往潜藏在文章的词句中。提取这些表达情路的语言，就容易把握作者的情感脉搏，理解文章的主旨。
品读贯穿全文的标志性语言，梳理作者的情感脉络。教学《白杨礼赞》，绕不开这样一组句子：“白杨树实在不是平凡的，我赞美白杨树！”“那就是白杨树，西北极普通的一种树，然而实在不是平凡的一种树。”“这就是白杨树，西北极普通的一种树，然而决不是平凡的树！”这一组句子，贯穿全文的“神”就是反复出现的短语“不平凡”。教学时，请学生把这几个句子组团“联读”，可以把握到作者情感层层递进的跃动旋律。
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