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西北望乡何处是,东南见月多少回圆_全诗赏析

编辑: 路逍遥 关键词: 中秋节的诗句 来源: 逍遥右脑记忆


出自唐代诗人的《八月十五昼夜湓亭望月》

昔年八月十五夜,曲江池畔杏园边。
今年八月十五夜,湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是,东南见月多少回圆。
昨风一吹无人会,今夜清光似往年。

赏析
歌题目标核心语“望月”,是叙述也是行为,其润饰语时间“八月十五日夜”和地点“湓亭”,它限定了望月的特定环境时,还突出“望”的动作,又强化“望”之月的圆盘貌。显然是这个“望”月引发了诗人情怀。

其实,诗人就是在特定空间面对这个特定时间的月亮引发的人生感叹,诗歌首颔联正是诗人关照月亮的思考。从逻辑上应当“今年八月十五夜,湓浦沙头水馆前”仰头望月,触想到“ 昔年八月十五夜,曲江池畔杏园边”的月下之景,诗歌却从对面飞来着笔昔年往事,刻画出一幅中秋月明、曲江池畔、朝廷嘉会欢饮图。诗歌起笔不同反应,号召其昔日的觥筹交织、夜夜欢歌的情况,只有这样颔联的今年贬谪的“湓浦沙头水馆前”的失落。繁荣的过去越暧昧,对照本日的凄冷就越有感到,以此造成的昔今迥异反差,如同从天堂掉入地狱的悲苦感。可是两联二十八言中,诗人不烦厌地反复“八月十五夜”,显然它带给诗人的心灵是震动的,也是惨痛的。让诗人不堪回想昨日的欢喜,单独苦品着面前的寂寞和凄苦。诗句一望而知地应用了昔今对比伎俩,其实每一联都交代了时间地点和场景,对比的不仅是时间,更是情景意境的对比,今晚观赏的不单是月亮,而是面对年年望相似的月亮情景下的心境,是一种过去到当初的物是人非的感伤情怀。

月亮在古典诗歌里,更多承载了怀乡思亲。“举头望明月,抬头思故乡”“我寄愁心与明月,随君直到夜郎西”“明月照高楼,含君千里光”,这些月亮内涵是因空间间隔产生而寄寓情感的。不外月亮也会出现时间概念,它却成了一种永恒对比无常的人生,进而表现人生的疼痛感。“人生代代无限已,江月年年望相似。不知江月待何人,但见长江送流水(《春江花月夜》)”“ 淮水东边旧时月,夜深还过女墙来(《石头城》)”“春江秋月何时了,旧事知多少(《虞丽人》)”,这些诗句里的月亮意象无不指向时光概念,突出物是人非之感留给个体性命的怅惘痛苦。

昔今这种对比里还是常见的,“昔闻洞庭水,今上岳阳楼”(《登岳阳楼》),过去听闻就该登楼张望洞庭水,可是不知为何直至今朝才有机缘登临,道出诗人生活无尽的无奈和生涯的凄楚遭受。实在在比较中也在暗示本人无奈主宰运气的无奈和感伤之情。

诗歌的首颔联多层面的表示诗人的苦楚感,其实这还是生活横截面的对比,那诗歌又是如何实现内容的转折呢?从内容上颈联波及望乡和圆月,名义上像在思乡,然而“望乡“行动反应的心理,却渗透着诗人的孤寂和凄苦,而这种心幻想通过望乡排解,其结果没有望到自己的故乡,反而再次强化了内在的主体伶丁休会。“见月”就是欣赏中秋明月月,那是一轮圆月,但行为发问的竟为“几次圆”,显然这圆月在诗人眼里不圆,这种提问折射了诗人由外在之物的中秋明月到内在的之情的孤寂凄苦。“望乡”“见月”行为艺术是望而不见、见而有疑的抵触怅惘,恰是诗人极度孤寂发生的心理成果。“西北望乡”“东南见月”,其实是互文修辞,身处彭浦湓亭向四方远望家乡和四野观望明月,能设想出一个人观望的心神不定和迫切之情,盼望能望到故乡带给自己暖和,能看到心中一轮明月留给自己关心,却涌现相反结果,徒添了诗人不尽的凄苦感。

诗歌是如斯极尽波折的突出诗人贬谪的孤寂之情,尾联诗人细节化的再现秋风月光。“秋风秋雨愁煞人”,从前的日子呈现的“昨风一吹无人会”,不人懂得这凄厉秋风的凉意。能疏忽这凄冷秋风的肌肤感,必定是人们沉迷在无情的喜悦里,未然忘却了秋风的凄冷,这里凸起诗人过去日子的欢乐感。“今夜清光似往年”,一是说今夜的月跟往年是类似的,光是借代用法,突出的月亮仍是昔日的月亮,暗含了人已不是昔日的意气之人了,照顾诗歌前文对照的物是人非的无奈悲苦;二是言今夜的月亮似往年,但这样的月光照在身上,却令人清冷至极,置身“湓浦沙头水馆前”环境里,心内却是清冷感,诗歌在这进一步强化了诗人贬谪后面对十五明月带来的凄苦惘然失踪之感。

诗读至此,不禁为之动容,白居易是如此变幻的再现自己的悲苦感,也不禁赞叹诗人诗歌技能的娴熟,尺幅之间纵情描摹无形的心里悲苦!


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