一、语言文字运用（15分）1. 下列词语中加点的字，读音全都相同的一组是（3分）?A. 狡猾 哗变 划算 光滑 ?B. 没落 巡逻 罗嗦 络绎?C. 喷薄 抨击 澎湃 烹调 ?D. 吻合 稳定 紊乱 闻达2.下列句子成语恰当的一组是（3分）? A.?我汗流浃背，恨不得立刻躺倒在刚开垦的泥土之上。 B. 我们很快就会觉得，我们的愿望没有得到满足，我们的理想没有得到实现，我们就将怨天尤人。? C.由此产生的必然结果就是妄自菲薄自己。还有比这更痛苦的感情吗？ D. 从医学知识上讲，没有了空气，人只有苟延残喘几分钟，没有了水，在若干小时内尚可支持。3. 请以平实的语言表述下面材料中画线句子的含意，不超过15个字。 （4分）?有个青年人总是抱怨环境，一位长者对他说：“你想保护自己的脚，穿上一双鞋子比给全世界铺上地毯更容易做到。”4.写出你最喜欢的一本书，并说说理由 ，字数不少于50字。（5分）二、文言文阅读（19分） 阅读下面的文言文，完成5~8题。 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，?以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，?使之然也。故木受绳则直，金就砺则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝?而望矣，不如登高之博见 也。登高而招，臂非加长也，而见者远。顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆 马者，非利足也，而致千里。假舟辑者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备 焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽 马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利， 筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。5. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分） ?A. 虽有槁暴，不复挺者，?使之然也。 ?B.?不如须臾之所学也须臾 ： C. 假舟辑者，非能水也，而绝江河。绝： D.蟹六跪而二螯螯：6. 下列句子中，全都表现的一组是（3分） ①木受绳则直 ②博学而日参省乎己 ③?善 假于物也④积土成山，风雨兴焉。 ⑤锲而不舍?⑥用心一也A. ①②⑥ B. ①③⑤C. ②③?⑤ D. ③④⑥7. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分） A. 本文的中心论点是“学不可以已”。围绕中心论点先后从学习的作用、学习的意义、学习的方法和态度三个角度加以论述。 B. “青出于蓝”、“冰寒于水”，说明客观事物经过一定的变化过程，能够发展提高，客观超越。 C. 用“终日而思矣，不如须臾之所学 D. 本文阐述道理，以常见的 事物和现象设喻，深入浅出阐述道理，把抽象的道理形象地表现出来，让读者容易接受。8. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （10分） （1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（3分） （2）君子生非异也，善假于物也。（3分） （3）骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍（分）。三、古诗词鉴赏（10分）9. 阅读下面这首诗，然后回答问题。?使至塞上王维　　单车欲问边[1]， 属国过居延[2]。　　征蓬出汉塞[3]， 归雁入胡天。　　大漠孤烟直， 长河落日圆。　　萧关逢候骑[4] ， 都护在燕然[5]。　　开元二十五年(737)，王维奉命赴西河节度使府慰问将士，此诗即诗人赴西河途中所作。这是一首纪行诗，诗人身负朝廷使命前往边塞．诗即记述这次出使途中所见所感。注释　　[1]问边：慰问边塞将士。　　[2]属国：典属国的简称，代指使臣，这里是王维自指。居延：东汉有居延属国。据《元和郡县志》：居延海在甘州张掖县东北(今属内蒙)。　　[3]征蓬：随风飘飞的蓬草。　　[4]萧关：在今甘肃固原东南。候骑(读ji计)骑马的巡逻兵。　　[5]都护：都护府的最高行政长官，诗中指河西节度使。燕然：山名。后汉车骑将军窦宪破匈奴，登燕然山刻石纪功。诗中指河西军得胜。（3）尾联用了什么典故，表达了作者怎样的感情？（3分）四、名句名篇默写（8分）10. 补写出下列名句名篇中的空缺部分。（1），__________，。 （《》）（2）。（《》）（3）（4）五、现代文阅读：文学类文本（20分）阅读下面的作品，完成1114题。十八岁和其他 杨 子两代人的矛盾 父与子”时常被看作是对立的两方，意味着思想的冲突，观念的差异，新与旧的不同，进步与保守的矛盾。下一代往往在下意识中受到这流行观念的影响，好像一开始便必然处在与上一代对立的地位。孩子，我希望我们不致有这么令人不愉快的关系。其实，在这“两代 的矛盾”中，许多做父母的“错”，都依然是出自爱——纵使是自以为是的爱。你也许听过、读过父母干涉儿女婚姻一类的故事，譬和反对爱女嫁给穷小子等等，无论你如何指责这一类的行为，你依然不能抹煞它根本的动机——关怀子女的幸福。 在“两代的矛盾”中，可能有一部分是源于父母的愚昧和落伍，但也有一部分是出自下一代对父母经验的无条件否定，出自年轻人的盲目反抗与追求“成熟”、“独立”的急躁。不过，一切悲剧的造成，都由于父母与子女间有时不能像朋友般地把问题摊出来谈谈，大家 尽可能地过一种较随便的、不拘束的、较多接触的共同生活。东东，美国作家劳伦斯著有一本叫做《我的父亲》的书(你可以在我的书架上找到)，在他的描写里，他父亲一样犯有许多惹儿女烦厌的“严父”怪癖。但是，就因为他们父子彼此多了点“友情”和理解，两代间的 关系充满了和谐的快乐。孩子，我从小丧父，没有享受过父爱，也没有机会服从或反抗父亲。但是，即使对于温柔慈祥的母爱，我也曾犯过盲目反抗的错误。等到了解“可怜天下父母心”的深情时，已是后悔莫及！ 孩子，我可能有许多错误，你也可能有许多错误，可是，希望你踏进“反抗”的年龄时，能够避免流行的“父与子”观念的感染，避免摭拾一些概念、术语，轻率地对父母下评断。而我，当你踏进“反抗”的年龄时，能够对你们“下一代”有更深的了解与同情，在思想上 不至于老旧得太追不上属于你的时代。 孩子，我真希望你们兄妹，把父母看作可以谈心的知已，让我们共享你们的喜乐，分担你们的烦恼。 ： 读书的苦乐 现在你正为准备大专联考而深感读书之苦，我像其他的父母一样，虽然极端同情你却不能不鼓励你，甚至鞭笞你尽全力去争取这一场残酷竞争的胜利。说起来是非常令人诧异的，享受过自由自在的读书生活的我们这一代，在思想上、制度上却布置了一个叫你们憎厌的读书环境。自以为爱护下一代的我们，却使你们读书受到那么长时期(从幼稚园到大学)的身心折磨。我记得故乡老家后院临天井的小书房里，曾祖母曾挂了一条横幅，写着“读书最乐”四个字。我年少时常为这四个字所表现的意思所感动，并引起共鸣。我们这十代人是较幸运的，虽然我们读书也曾感到“光宗耀祖”、“十年寒窗”一类的传统压力，但并没有像你们这样喘不过气来的考试与升学的逼迫。你们高中国文课本里也许还有蒋士铨的《鸣机夜课图记》。你可以从这篇文章中读出昔人读书之苦，但也—定能感受到那洋溢于文字中的读书乐。以我来说，从连环图画、《西游记》到《红楼梦》；从郁达夫到屠格涅夫；从徐志摩到吉辛；从新月派的诗到美国惠特曼的《草叶集》，我们少年时代，读书真到了废寝忘食的快乐程度。我现在闭着眼能清晰地看到自己一面吃饭一面读书(不是功课)的“迷样子”(祖母的话)。我在你这个年龄，曾经捧着肖洛霍夫的《静静的顿河》，整夜地不睡觉，等到发觉窗外泛白，才意犹未足地合起书本起床。这正是当前长年为考试、升学烦恼紧张的你们所难以想像的读书“闲”趣。 东东，你来信说，希望我不要对你期望太高，你对于选择科系的“志愿”也表示了独特的意见。孩子，坦率地说，我无法抑制你的期望，我虽不致横蛮专制到干涉你对“志愿”的选择，但也实在希望你能考进大学。我不能在自己孩子面前唱反升学主义的高调，尽管我希望你能从心所欲地享受读书之乐。我祈祷你能够随意读书，不再为“功课”苦恼的日子快些来临。那时你可叫做一个率性读书的人。在学问的海洋中，有无数的蓬莱仙岛，涉猎其中， 其乐融融。孩子，扯起你的帆去遨游吧。读书的苦乐六、现代文阅读：论述类文本（18分）　　世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着，谁也不必对它收藏之丰富望洋兴叹，因为问题不在于数量。有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人。还有人见书便生吞下去，对什么都能说上几句，然而一切努力全都白费。因为教养得有一个可教养的客体作前提，那就是个性或人格。没有这个前提，教养在一定意义上便落了空，纵然能积累某些知识，却不会产生爱和生命。没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，是戕害性灵的最严重的罪过之一。这儿还根本未考虑世界上的书籍在不断地增多！不，每一个真正的读书家都能将现有的宝藏再研究苦读几十年和几百年，并为之欣悦无比，即使世界上不再增加任何一本书。我们每学会一种新的语言，都会增长新的体验——而世界上的语言何其多啊！……可就算一个读者不再学任何新的语言，甚至不再去接触他以前不知道的作品，他仍然可以将他的阅读无休止地进行下去，使之更精、更深。每一位思想家的每一部著作，每一位诗人的每一个诗篇，过一些年都会对读者呈现出新的、变化了新的面貌，都将得到新的理解，在他心中唤起新的共鸣。我年轻时初次读歌德的《亲和力》只是似懂非懂，现在我大约第五次重读它了，它完全成了另一本书！这类经验的神秘和伟大之处在于：我们越是懂得精细、深入和举一反三地阅读，就越能看出每一个思想和每一部作品的独特性、个性和局限性，看出它全部的美和魅力正是基于这种独特性和个性——与此同时，我们却相信自己越来越清楚看到，世界各民族的成千上万种声音都追求同一个目标，都以不同的名称呼唤着同一些神灵，怀江苏省灌云县某重点中学高一上学期第一次过关检测语文试题
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