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《全乐先生文集》叙 阅读答案

编辑: 路逍遥 关键词: 高中文言文阅读 来源: 逍遥右脑记忆


《 全乐 先生文集》叙 孔北海志大而论高,功烈不见于世,然英伟豪杰之气,自为一时所宗。其论盛孝章、郗鸿豫书,慨然有烈丈夫之风,诸葛孔明不以文章自名,而开物成务之姿,综 《全乐先生文集》叙
孔北海志大而论高,功烈不见于世,然英伟豪杰之气,自为一时所宗。其论盛孝章、郗鸿豫书,慨然有烈丈夫之风,诸葛孔明不以文章自名,而开物成务之姿,综练名实之意,自见于言语。至《出师表》简而尽,直而不肆,大哉言乎,与《伊训》、《说命》相表里,非秦汉以来以事君为悦者所能至也。常恨二人之文,不见其全,今吾乐全先生张公安道,其庶几乎!
呜呼,士不以天下自重自任,久矣。言语非不工也,政事文学非不敏且博也。然至于临大事。鲜不忘其故、失其守者,
其器小也。公为布衣,则颀然已有公辅之望。自少出仕,至老而归,未尝以言徇物,以色假人。虽对人主,必同而后言。毁誉不动,得丧若一,真孔子所谓大臣以道事君者。世远道散,虽志士仁人,或少贬以求用,公独以迈往之气,行正大之言,曰:

用之则行,舍之则藏。

上不求合于人主,故虽贵而不用,用而不尽。下不求合于士大夫,故悦公者寡,不悦者众。然至言天下伟人,则必以公为首。公尽性知命,体乎自然,而行乎不得已,非蕲以文字名世者也。然自庆历以来讫元丰四十余,所与人主论天下事,见于章疏者多矣,或用或不用,而皆本于礼义,合于人情,是非有考于前,而成败有验于后。及其他诗文,皆清远雄丽,读者可以想见其为人。信乎其有似于孔北海、诸葛孔明也。
轼二十,以诸生见公成都,公一见,待以国士。今三十余,所以开发成就之者至矣,而轼终无所效尺寸于公者,独求其文集,手
校而家藏之,且论其大略,以待后世之君子。

(节选自《东坡全集卷三十四》)
【注】孙北海:孔融。
4
,下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是(
3
分)


A
,自为一时所宗
宗:效仿。
B
,常恨二人之文,不见其全
恨:遗憾。
C
,是非有考于前
考:考虑。
D
,独求其文集,手校而家藏之
校:校订。
5
,下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是(
)(3
分) ( )
A

功烈不见
于世
青取之于蓝而青于蓝
B
诸葛孔明不以文章自名
以其无礼于晋,且贰于楚也
C

与《伊训》《说命》相表里
君安
与项伯有故
D
其器小也
其孰能讥之乎
6
,下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(3
分)


A
、文章开头作者用了烘托的手法,用孔融,诸葛亮的文品来烘托张公的文品。
B
、在第二段中以抨击当时世人“
不以天下自重自任”
引出对张公人品的赞扬,敬重之情溢于言表。
C
、在这篇序言中,作者把笔墨重点放在对张公人品的描述上,突出他的刚正操守。
D
、从“
读者可以想见其为人”
这句话中我们可以看出张公的人品和文品是一致的,这是苏轼孜孜以求的境界。
7
、把文言文阅读材料中画线的句子译成现代汉语。(10
分)
(1
)、公独以迈往之气,行正大之言,曰:“
用 之则行,舍之则藏。”
(5
分)
译文:
(2
)公尽性知命,体乎自然,而行乎不得已,非蕲以文字名世者也。(5
分)
译文:

参考答案:
4
5
6
C
C
A
(1
)译文:只有张公凭借一往无前的气概,按 正大光明的古训行事,说:“
被任用就尽力去做,被舍弃就归隐藏身”

(2
)译文:张公尽量发挥本性,领悟天命,本其自然,做自己不能不做的事情,不是一个希冀以文章显名于世的人。

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